Вереника (победу несущая) (Деян. XXV, 13, 23, XXVI, 30) – дочь Агриппы I, наименованного Великим, и сестра Агриппы II, ц. иудейского. Первым мужем ее был ее дядя, вторым же Полемон, с которым она вскоре развелась. Затем она была в связи с Титом, который, впрочем, по восшествии на престол бросил ее. Она сильно заподозривается также в сожительстве со своим родным братом. Эта-то развратная женщина вместе с Агриппой с триумфом и при великолепной обстановке слушала защитительную речь ап. Павла пред Фестом в Кесарии. О зазорном поведении Вереники свидетельствуют не только Иосиф Флавий, но и римские писатели Тацит, Светоний и др.
Вереск (Иер. XVII, 6) – дикое растение, свойственное степям и пустыням. В некоторых восточных странах оно употребляется на топливо, а также для набивки тюфяков, вроде нашей мочалы и соломы, а также для покрытия кровель домов.
Верехия (благословенный Богом) – имя трех лиц:
а) (I Пар. XV, 17) – отец певца Асафа;
б) (I Пар. XV, 23) – один из придверников у Ковчега Завета;
в) (Зах. I, 1-7) – отец пр. Захарии, сын священника Аддо.
Верея (I Мак. IX, 4) – местность в недальнем расстоянии от Иерусалима, где стоял с войском военачальник сирийский Вакхид пред последней битвой с Иудой Маккавеем, в которой сей последний был убит; положение оной, впрочем, неизвестно.
Верзеллий (сделанный из железа) – имя трех лиц:
а) (II Цар. XXI, 8) – отец Адриэля, пять сыновей которого от Мелхолы, дочери Сауловой, были преданы Давидом в руки гаваонитян и повешены ими;
б) (I Езд. II, 61, Неем… VII, 63) – священник, взявший за себя жену из дочерей Верзеллия галаадитянина и называвшийся его именем;
в) (II Цар. XVII, 21, XIX, 31, III Цар. II, 7) – богатый галаадитянин, из Роглима и близкий друг Давида, когда он спасался во время возмущения Авессалома. Возмущение было подавлено, и Давид возвращался в Иерусалим. Верзеллий сопровождал царя вместе с другими за самый Иордан. Благодарный царь приглашал старца идти с ним в Иерусалим и провести остаток дней при дворе. Верзеллий отклонил милостивое приглашение царя, сославшись на свой преклонный возраст и старческие немощи, но сын его, Кимгам, отправился с Давидом вместо отца. Беседа, которую вели между собой при сем случае ц. Давид и Верзеллий, без сомнения, одна из самых трогательных, какие только можно читать на страницах библейской истории (II Цар. XIX, 31-39). Давид еще пред самой своей смертью заботился о сыновьях Верзеллия, поручив их особенному попечению Соломона (III Цар. II, 1-7) и даже сделавши их членами своего царского семейства.
Верия (Деян. XVII, 10, 13, XX, 4) – ныне Веррия, македонский город, в 20 англ. милях к западу от Фессалоник, близ горы Олимпа к с. (Пинда). Жители Верии с усердием слушали проповедь ап. Павла, обратившую многих иудеев и язычников ко Христу. Сюда удалился ап. Павел из Фессалоник и отсюда, гонимый врагами, выбыл в Афины. Сосипатр, сопутствовавший ап. Павлу до Троады, принадлежал также к числу веррийских христиан (Деян. XX, 2-5) В Веррии доселе еще находится довольное число жителей, преимущественно турок и греков, которые занимаются продажей риса, плодов, мрамора и имеют шелковые фабрики.
Вес, весы (Лев. XIX, 36). – В глубокой древности золото и серебро продавалось и покупалось на вес, так что лица, занимавшиеся какой-либо торговлей, обыкновенно носили при себе пару весов и различные гири, состоявшие из камней различных размеров и хранившиеся в особенных мешках, привязанных к поясу торговца. Корыстолюбивые торговцы имели при себе двое весов, одни полегче для продажи, а другие потяжелее для покупки. Не на это ли обстоятельство указывает пр. Михей, говоря: могу ли я быть чистым с весами неверными, и с обманчивыми гирями в суме? (VI, 11). Можно думать, что в Свящ. Писании, кроме весов, упоминается и безмен (Притч. XVI, 11, Ис. XL, 12). Наименьшей единицей веса у евреев была гера, равнявшаяся весу хлебного зерна. Двадцать гер составляли священный сикл (Исх. XXX, 13, Лев. XXVII, 25 и др.). Половина сикля называлась бэка (Быт. XXIV, 22). Три тысячи сиклей составляли талант (Исх. XXV, 39, II Цар. XII, 30). Мина упоминается в первый раз в III кн. Царств (X, 17) и потом у пр. Иезекииля (XLV, 12). Шестьдесят мин равнялось таланту, так как каждая мина состояла из 50 сиклей. Фунт, упоминаемый у еванг. Иоанна (XII, 3, XIX, 39), был римский фунт. Эгинский талант, подобно еврейскому, содержал в себе 60 мин, мина же 50 дидрахм; только драхма, равнявшаяся свящ. еврейскому сиклю, содержала в себе не 20 гер, как у евреев, а 6 оболов. С эгинским и еврейским талантом был сходен и вавилонский (Неем. III, 91).
Весай (быть может, с санкритского языка: bigaya (победа), а по Гезению, завоеватель) (Неем. VII, 52) – одно из лиц, сыновья которого возвратились из Вавилона после плена. В I кн. Езд. (II 48) стоит Бесай, а в II Езд. (V, 31) Васфай.
Веселиил (сын осенения или покровительства Божия) – имя двух лиц:
а) (Исх. XXXI, 2 и далее) – сын Урии, знаменитый художник во дни Моисея, исполненный духа Божия, мудрости, разумения, ведения и всякого искусства, которому вместе с Аголиавом было поручено, по повелению Божию, устройство скинии со всеми ее принадлежностями;