В-третьих, сами бруклинские богословы признают, что от их «истин» люди отходят не столько из-за преследований, сколько под влиянием «светских сатанинских учений», которые «делают ударение на удовлетворении материальных и духовных потребностей людей, на развитии их физических и духовных сил». Это объявляется «искушением Дьявола», и верующих призывают «довольствоваться тем, что имеют». Наконец, авторы «Сторожевой башни» вынуждены назвать и еще одну подлинную причину разрыва с «божьей организацией»: вместо «конца злой системы, который надеялись увидеть многие верующие», наблюдают кризис старой организационной структуры исповедания — «наибольшую реорганизацию исполнительной (административной) организации свидетелей Иеговы».
Руководители организации лицемерно возмущаются религиозными конкурентами, стремящимися удержать свою паству страхом перед адскими мучениями. Однако — повторим — в вероучении свидетелей Иеговы догмат об армагеддоне фактически выполняет функцию отвергнутого ими догмата об аде.
Миссионеры запугивают обрабатываемых не только армагеддоном, но и самим «всевышним», внушают, что Иегову люди должны бояться больше всего на свете, так как он, дескать, может уничтожить их и не воскресить во время тысячелетнего царства Христа. Уверенность в завтрашнем дне обретается в единственном месте — организации свидетелей Иеговы. Лишь здесь будто бы можно чувствовать себя в безопасности, лишь здесь «не думают о будущем».
Пастыри стремятся держать в постоянном страхе и самих приверженцев исповедания: «Христианские свидетели Иеговы, возвещающие царство божье, должны быть осторожными, потому что бог может также распорядиться, чтобы ему отданный крещеный христианин не был воскрешен, если он не исполняет своего обета самоотдания и не полностью соответствует… заповеди проповедовать царство божье… Бог Иегова может и душу, и тело уничтожить в геенне, т. е. он может погубить их навсегда».
Пугают верующих и Сатаной, который якобы стремится покорить человеческий разум: «Все человечество имеет коварного врага… Лжец и преднамеренный убийца подкрадывается к тебе. Поскольку он невидим, следует быть особенно осторожным… Он обладает возможностью насильственным путем вызывать смерть… Ты лично находишься в опасности». Далее «Сторожевая башня» (1977, № 10) приписывает влиянию Дьявола «желание развлечься и отдохнуть… влечение к спорту, музыке или интерес к чему-либо другому». Кознями Сатаны объясняется и нежелание новозаинтересованных принимать крещение. Как видим, для запугивания верующих используются представления и о боге добра Иегове, и о боге носителе зла — Сатане.
Подлинные дели миссионерской деятельности свидетелей Иеговы не отличаются оригинальностью, если не считать того, что они тщательно скрываются от окружения. Богословы учат своих последователей уверять людей, что свидетели Иеговы «не ищут новых членов, чтобы присоединить их к своей организации» (Рутерфорд И. Ф. Царство, которого все желают, с. 26). Такие заверения делаются, чтобы усыпить бдительность обрабатываемых. Современные люди разочаровались в религиях и настороженно относятся к многочисленным миссионерам, каждый из которых стремится найти «овец» и «загнать» их в собственное «стадо». Лицемерно возмущаясь деятельностью своих конкурентов из других вероисповеданий, Рутерфорд в брошюре «Оздоровление мира» (с. 35) писал: «Бог никогда не давал повеления присоединиться к какой бы то ни было организации под солнцем».
Руководители бруклинского центра заявляют, будто их последователи не похожи на других проповедников. Действительно, на первых этапах миссионерства они даже не всегда раскрывают свою принадлежность к организации свидетелей Иеговы. Чтобы истинные намерения проповедников не были разгаданы, их учат маскироваться. Журнал «Служба царства» в статье «Выполнение порученного возвещения» наставляет: «Разговор надо вести умело, чтобы слушающие нас люди не догадались, что мы хотим им сказать (не разгадали цель беседы. — В. К.) и не оградили себя».