Тем же верующим, которые все-таки вступают в брак, «Сторожевая башня» № 2 за 1972 год рекомендует поменьше времени уделять личной жизни: «Христианский муж понимает, что его отношение к богу должно занимать первое место в жизни… Ему не следовало бы допускать, чтобы брак мешал ему служить богу… чтобы земные связи, в том числе узы брака… занимали слишком важное место в жизни… Было бы неразумно, если бы христиане слишком сильно привязывались к связям с другими людьми…» Верующим советуют не обзаводиться детьми или иметь их поменьше, чтобы не тратить на детей деньги и время. Не рекомендуют они и усыновлять детей. Если учесть, что советы «до окончания армагеддона остаться холостыми», отказаться от рождения детей систематически даются верующим уже многие десятки лет, то нетрудно заметить, что они смыкаются с идеями католического священника Мальтуса и его современных последователей.
Если же не забывать той непреложной истины, что жизнь дается человеку всего лишь раз, то станет очевидно, что свидетели отбирают у него все самое дорогое, лишают земного счастья — любви, детей, привязанностей — и одновременно прививают эгоизм, равнодушие к окружающим.
Организация свидетелей Иеговы нередко калечит судьбы людей, приводит к разладу в семьях, а иногда и к их распаду. «Соответственно закону Иеговы не разрешается вступать в брак с непосвященными богу неверующими лицами», — предупреждают богословы. «Сторожевая башня» № 9 за 1969 год требует от свидетелей Иеговы не допускать общения своих детей с иноверцами, так как это может привести к браку между ними. Примерно две трети свидетелей Иеговы составляют женщины, и многие из них остаются одинокими на всю жизнь. Лишь незначительная часть решается на брак с неверующими, но…
— Знай теперь, что мне родители разрешили выйти за тебя с условием, что я вовлеку в организацию нового брата по вере, — заявила через год после свадьбы жительница Братска Ульяна Ткачук своему мужу Николаю Легошину. (Роман Б. Почему распалась семья. — Восточно-Сибирская правда, 1977, 16 июня).
Пытаясь сломить сопротивление мужа, Ульяна пугала его ужасами армагеддона, прекратила все заботы о доме и хозяйстве. Все попытки Николая образумить жену не дали результата. После нескольких лет такой жизни он с двумя старшими детьми переехал в Сызрань. Через год туда поступило заявление У. Ткачук о расторжении брака. Николай создал новую семью.
Прошло еще два года. Дети успешно учатся в школе. Но вот Ульяна попыталась забрать их к себе. Но они не захотели возвращаться.
— Первая мама запирала меня в хлев к корове и била головой об пол за то, что я не хотела читать молитву и просить боженьку, чтобы он оставил меня живой, не хочу к такой маме, — говорит старшая Алла.
Это далеко не единичный случай, когда руководители побуждали рядовых верующих использовать в миссионерских целях даже вступление в брак. Рабочий службы доставки газа Иркутской области Василий Тетерин рассказывает: «Они упрекали мою жену в том, что она не проявляет большой активности, чтобы я стал свидетелем Иеговы. А если она бессильна сделать это, они предлагали ей порвать супружеские связи со мной и вернуться к своему бывшему мужу, который более покладист…»
Немало пришлось пережить бывшему сотруднику объединения «Сельхозтехника» города Вознесенска Николаевской области Андрею Мошняге. Он женился на верующей по фамилии Иванусь и вскоре оказался вовлеченным в организацию свидетелей Иеговы. Родители помогли Андрею понять, что его ввели в заблуждение, пытались помочь и невестке. Но, охваченная фанатизмом, молодая женщина под влиянием единоверцев ушла от мужа.
Больше 20 лет прожила Анна Ивановна Андру-щак со своим супругом Иваном Михайловичем (Львовская обл.). И все это время пыталась вовлечь мужа, а потом и трех сыновей в организацию свидетелей Иеговы. А так как это ей не удалось, под влиянием родственников — свидетелей Иеговы развелась с мужем, оставила детей и скитается теперь по чужим семьям.
Как видим, свидетели Иеговы превратили вступление в брак в миссионерский прием. Иногда им удается таким способом втянуть в свою организацию отдельных лиц. Например, Юрия Старостина и Михаила Суходолова, проживающих в Иркутской области, приобщили к религии их жены. Но чаще подобные попытки приводят к тяжелым семейным драмам.