В. Д. Пелявская из Молдавии много лет переписывала и перепечатывала бруклинскую литературу, прячась по холодным подвалам, чердакам и курятникам. В результате тяжело заболела. Но пастыри долго не позволяли ей лечиться и отправили в больницу только тогда, когда она была почти в безнадежном состоянии. Одиннадцать месяцев боролись врачи за ее жизнь и наконец поставили больную на ноги. Чтобы расплатиться за такое лечение, в «свободном мире» понадобилось бы целое состояние. В США, например, за сутки пребывания в больнице платят 250–300 долларов. Поэтому прежде, чем положить человека в больницу, выясняют его платежеспособность. В советской же больнице у Пелявской не спросили даже о документах, записав сведения с ее слов.
Принуждение, запугивание, нажим — излюбленные методы. «Повиноваться распоряжениям организации господа отнюдь не предоставлено усмотрению каждого, но это строжайший приказ… причем отказ исполнить его или неисполнение означает гибель такого свидетеля», — писал Рутерфорд в брошюре «Оздоровление мира».
Безразличие к религиозной пропаганде приравнивается к преступлению. «Те, кто не проповедует доброй новости о царстве, не попадет в царство божье так же, как прелюбодеи, мужеложники и душегубы» («Сторожевая башня», 1971, № 8). Согласно вероучению Иегова прощает самые тяжкие преступления, стоит только вступить в «его организацию» и начать вовлекать в нее других. Но никому не прощается пассивное отношение к миссионерству.
Наказаниями пугают верующих и за непосещение сходок, на которых обучают проповедников. Поэтому верующая из Парагвая, вместе со своими семью детьми два раза в неделю посещающая сходки, вынуждена тратить на проезд к месту их проведения треть среднего заработка семьи. «Сторожевая башня» преподносит этот факт как образец для подражания.
Переживают свидетели Иеговы и за своих близких, отказывающихся приобщиться к «истине» и согласно вероучению подлежащих уничтожению в армагеддоне. Боязнь потерять «расположение Иеговы» держит верующих в постоянном психическом напряжении, что порой приводит к психическим заболеваниям. Такое несчастье произошло с жителем Волынской области Гуч А. И., Алимовым из Закарпатья, О. Равлык из Буковины. Свидетель Иеговы из Закарпатской области Тудовший В. М. в состоянии невменяемости с криком: «Армагеддон идет!» — убил свою жену, мать семерых детей (см.: Ришко И. Иегова и кровь. — Закарпатская правда, 1972, 17 авг.).
Крещение в качестве свидетелей Иеговы обязывает «не руководствоваться своей собственной несовершенной волей», а беспрекословно подчиняться наставникам, постоянно давать Иегове руководить собой», иначе говоря — превратиться в безвольное орудие в руках пастырей.
Верующим внушается мысль об изначальной греховности, порочности каждого человека, его ничтожестве. Подавляя таким путем чувство собственного достоинства у приверженцев исповедания, богословы стремятся надеть на них духовную узду, принудить отказаться от права самим распоряжаться своей судьбой и положить свою «никчемную» жизнь на алтарь организации свидетелей Иеговы. Вот строки из книги «Истинный мир и безопасность — откуда?». «Мы должны проявлять раскаяние потому, что вследствие нашего происхождения от Адама грешны во всей нашей натуре… Мы не предъявляем более каких-нибудь эгоистических претензий на нас самих или на какое-нибудь мнимое «право» вести нашу жизнь… Вместо этого мы признаем, что Иегова имеет действительно полное право на нашу жизнь… Мы полностью подчиняемся требованию творить волю бога (вернее «его слуг». — В. K.)… признавая, что он является нашим законным владельцем» (с. 84–85).
Еще более определенно высказываются пастыри в «Сторожевой башне» № 12 за 1975 год. Замечая, что «везде есть сегодня люди, которые считают свободу и равноправие самым большим счастьем и не хотят быть чьими-нибудь рабами», богословы внушают, что верующие должны «хотеть быть рабами бога…».
Вступление в организацию не только не приводит верующих к решению социальных проблем, но отвлекает от борьбы за общественный прогресс, направляя усилия на иллюзорные, ложные цели. Одновременно последователей вероисповедания стремятся противопоставить основным революционным силам современности, используя их в антикоммунистической и антисоветской пропаганде, которая проводится под прикрытием распространения религии. Вместо освобождения «от всех человеческих бед» у верующих отнимают время, деньги, лишают права на земные радости.