Всевышний Аллах дал человеку все земные ресурсы и мудрые законы для того, чтобы организовать жизнь общества на основах справедливости. Однако люди в силу алчности, жажды наживы и власти, трусости, невежества и неразумности отказываются принять шариат и поразмыслить над знамениями Аллаха, оказываясь несправедливыми к самим себе.
В айатах Священного Корана и в изречениях Пророка (С) и Пречистых Имамов (А) неоднократно подчеркивается необходимость активного противостояния злу, недопустимость смирения с ним и непротивления ему. В частности, хадис «Кудси»[13] от Имама Бакира (А) гласит:
«В откровении, ниспосланном Пророку Шуайбу (Иофору), Аллах Великий и Всемогущий сказал: “Я подвергну мучительному наказанию сто тысяч твоих соплеменников: сорок тысяч злодеев и шестьдесят тысяч праведников”. Шуайб (А) спросил, обращаясь к Аллаху: “О, Господь, хорошо, первые злодеи, а за что же праведников?” И Аллах открыл ему: “Они попустительствовали тем, кто творил богопротивные дела и не разгневались, зная о Моем гневе”»[14].
В хадисе Пророка (С) также говорится: «Лучший джихад слово правды, сказанное несправедливому тирану».
Однако в истории, к сожалению, нередко бывало так, что властолюбцы и карьеристы использовали естественную тягу людей к справедливости, чтобы использовать их и на обломках старой тирании основать еще более угнетательский режим. Более того, в истории исламской уммы были прецеденты, когда притеснение людей творилось под знаменами Ислама теми, кто отверг руководство Пророческого рода (А). Многие проблемы исламской уммы были порождены приходом подобных людей к власти. Чтобы движение за справедливость не было дезориентировано умелыми проходимцами и не заведено ими в тупик, необходим назначенный Аллахом Непорочный Имам – и им является Мухаммад Махди, двенадцатый из Имамов Ахл уль-Бейт (А). Согласно хадису Пророка (С), именно он возглавит планетарное движение за учреждение Божественного Закона и наполнит землю справедливостью после того, как она была исполнена угнетения и порока.
Увы, многие мусульмане и немусульмане имеют о махдавийате весьма туманные представления. Некоторые полагают, что Махди только предстоит родиться в будущем. Кто-то ошибочно отождествляет его с Иисусом (А), хотя в хадисах проводится четкое различение между этими двумя праведнейшими и приближенными к Аллаху людьми. Иные и вовсе дезориентированы хитрой, но теологически несостоятельной пропагандой, будто бы вера в приход Имама Махди (А) не является частью исламского вероубеждения, хотя данный тезис опровергается как шиитскими, так и суннитскими источниками.
Мухаммад Махди, Имам аль-Ка’им (Восстающий), Худжжат (Довод Аллаха на Земле), Имам Махди аль-Мунтазар (Ожидаемый), Сахиб аз-Заман, Валий аль‘Аср (властвующий над временем), Имам Времени (А) – его называют разными именами. Имам Махди (А) родился в 255 году хиджры, являясь сыном одиннадцатого Имама Хасана аль-‘Аскари (А) и приняв шей Ислам византийской принцессы Нарджис. Он находится в Сокрытии и является Имамом нашего времени.
Существует достоверный хадис: «Человек, не познавший Имама своего времени, умер смертью джахилийи[15]». Существуют также предания о том, что отрицающий Имама Махди (А) подобен отвергающему всех предшествующих Имамов (А), что, в свою очередь, эквивалентно отрицанию миссии Святого Пророка Мухаммада (С), а это равносильно отрицанию Аллаха, Велик Он и Славен.
Поэтому познание Имама Махди (А) является для нас особо важной и ответственной задачей, которую возложил на нас Всевышний Аллах. Эта книга о двенадцатом Имаме, последнем из Непорочных (А), будущем законном Халифе всех истинных мусульман во всемирном царстве справедливости.
Пусть Аллах поможет нам в его познании и сделает нас достойными спутниками Ожидаемого Имама (А)!
Жизнь и особенности Имама Махди[16]
Краткие сведения
Говоря о настоящем имени Имама Махди (А), нужно заметить, что другие святые Имамы (А) удерживали своих приверженцев от произношения его настоящего имени. Они говорили, что его зовут так же, как и Пророка (С), и он имеет одинаковую с ним кунью[17]. Этот запрет будет действителен до тех пор, пока он не явится людям (после великого сокрытия)[18]. Из наиболее известных его эпитетов «Махди» («Ведомый»), «Ка’им» («Восстающий»), «Худжжат» («Аргумент (Бога)»), «Бакийатуллах» («То, что осталось от Бога (на земле)»).
13
Так называется предание от Пророка (С) или Имамов (А), в котором содержатся слова Всевышнего Аллаха
16
«Имам Махди», группа редколлегии организации «Дар рахи хакк», перевод с персидского языка: группа переводчиков, ИРИ, 2006.
18
«Бихар аль-анвар», том 51, стр. 31–34; «Усул аль-кафи», том 1, стр. 332, 333, «Глава о запрете произношения (его) имени»; «Камал ад-дин», том 2, стр. 2, 8, 49, 361, 362.
По поводу произношения настоящего имени двенадцатого Имама (А) среди ученых существуют разные мнения. Так, одна группа из них, например шейх Ансари, считают это неодобрительным; другие, как шейх Туси, запретным, а некоторые, как Хаджи Нури, утверждают, что настоящее его имя запрещено произносить на сборах и собраниях («Наджм ас-сакиб», стр. 48).