(18) А в Африке полководец Цезаря Косс усмирил тогда дальних кочевников мусуланов и гетулов, урезал их территорию и, нагнав на них страху, не подпустил к римским рубежам.
(19) Между тем к Цезарю в Тарракон, город в Ближней Испании, прибыли, пройдя весь мир, послы индов и скифов, живущих на краю ойкумены, и возвратили Цезарю славу Александра Великого: (20) как к тому в Вавилон на Средний Восток прибыло посольство испанцев и галлов для заключения мира, так и теперь в Испанию, на Дальний Запад, прибыли с надлежащими дарами и смиренно просила мире житель Востока инд и северянин скиф. (21) Проведя за пять лет кантабрийскую войну и установив в Испании вечный мир, что как бы даровало ей долгожданный отдых, Цезарь возвратился в Рим.
(22) В то время он вел многочисленные войны как лично, так и посылая вождей и легатов.[574] Так, среди прочих и Пизон был послан против винделиков; покорив их, победитель прибыл к Цезарю в Лугдун. (23) Тиберий, пасынок Цезаря, нанес сокрушительное поражение паннонцам, поднявшимся на новое восстание. (24) Сразу после этого он пошел войной на германцев и как победитель увел сорок тысяч из них в плен. (25) В этой воистину великой и ужасной войне участвовали пятнадцать легионов, и, как свидетельствует Светоний, более крупной войны не случалось со времен Пунической.[575]
(26) В это же время Квинтилий Вар, отличавшийся надменностью и корыстолюбием в отношении подданных, был вместе с тремя легионами полностью уничтожен восставшими германцами. (27) Это несчастье для государства Цезарь Август переносил до такой степени тяжело, что часто, одолеваемый скорбью, бился головой о стену, восклицая: «Квинтилий Вар, верни легионы!»
(28) Агриппа же одолел босфорцев и заставил побежденных в войне возвратить римские знамена, которые те взяли некогда при Митридате.[576]
(29) Парфяне, в то время как почти весь земной Kpyr был либо завоеван, либо умиротворен, и всем было очевидно, что на них одних обрушится вся военная мощь Римской империи, ибо их жгло понимание неотвратимости отмщения за былое поражение Красса, по своей воле прислали к Цезарю знамена, которые отняли при разгроме Красса, и выдали царственных заложников, заслужив неподдельной покорностью прочный мир.
22. Таким образом, в год от основания Города 752-й Цезарь Август, объединив с Запада на Восток, с Севера на Юг, и по всей окружности Океана все народы единым миром, лично закрыл тогда ворота Януса в третий раз.[577] (2) С этого времени они были закрыты постоянно в течение почти двенадцати лет безмятежнейшего покоя, так что их даже покрыла ржавчина, и открылись они не прежде, чем уже в глубокой старости Августа были потрясены мятежом в Афинах и восстанием даков.
(3) Таким образом, закрыв ворота Януса, так что держава, не находя нигде войны, оберегала и распространяла мир, он стал усердно издавать многочисленные законы, чтобы род человеческий изменил свой нрав к лучшему. (4) Будучи земным человеком, он избегал имени господина.[578] Когда однажды он смотрел игры и в миме было произнесено: «О, господин милостивый и добрый», и все, как будто это было сказано о нем, радостно одобрили это, он тотчас же рукой и выражением лица остановил низкую лесть, на следующий день разбранил их в строжайшем эдикте и впредь не допускал, чтобы его называли так даже дети и внуки, ни всерьез, ни в шутку.
(5) Итак, в это время, то есть в год, когда по установлению Божию Цезарь установил прочнейший и истиннейший мир, родился Христос, пришествию которого должен был служить этот мир.[579] При Его рождении люди услыхали, как ликующие ангелы пели: «Слава Богу в небесах и мир на земле людям доброй воли». И тогда же тот, к кому перешла верховная власть, не потерпел, чтобы люди называли его господином, причем он даже не знал, что среди людей родился подлинный Господин всего рода человеческого. (6) И в этот же год Цезарь, на которого Господь заранее указал столькими предзнаменованиями, впервые приказал произвести по всем провинциям особый ценз и составить списки населения, чего удостоился и Бог, явившийся в образе человека и бывший таковым. Таким образом, родившийся тогда Христос был сразу после рождения включен в списки римских граждан.[580]
574
В действительности последней войной, в которой Август принимал личное участие, была Испанская. Под вождями (duces), видимо, подразумеваются проконсулы сенатских провинций, которые поначалу еще обладали империем, тогда как легаты воевали только под ауспициями Августа.
575
Орозий путает: слова Светония относятся не к германским походам Тиберия, а к подавлению им восстания 6–9 гг. в Паннонии и Далмации. Концентрация войск тогда действительно достигла небывалой со времен гражданских войн величины.
576
Здесь автор достаточно вольно обращается с хронологией: если поражение Вара относится к 9 г. н. э., то урегулирование Агриппой боспорских дел — это, как принято считать, 14 г. до н. э.
577
Это единственное в источниках упоминание о точной дате закрытия храма Януса в третий раз после 29 и 25 гг. до н. э. Однако свидетельство Орозия в современной науке отвергается и точную дату третьего при Августе закрытия ворот Януса считают неустановленной.
578
Латинское dominus означает и «господин», и «Господь». Разумеется, Август и помыслить не мог, что его лицемерное возмущение будет когда-нибудь истолковано подобным образом.
579
Таким образом, по Орозию, Христос родился во 2 г. до н. э. Остается неясным, приурочил ли он рождение Мессии к третьему закрытию храма Януса, либо наоборот, «подогнал» это закрытие к приходу в мир Христа.
580
Сознательное искажение евангельской версии биографии Иисуса: Орозий, конечно, знал, что римский гражданин не мог погибнуть на кресте. Кроме того, ценз (общегосударственная перепись граждан) проводился Августом в 28 и 8 гг. до н. э. и в 14 г. н. э., но не во 2 г. до н. э. Упоминаемая в Евангелии от Луки перепись населения Иудеи, во время проведения которой будто бы и родился Иисус, в действительности имела место в 6 или 7 году н. э.