Выбрать главу

Как известно, 20 апреля 1801 года, через месяц с небольшим после убийства отца, Александр I исключил коронованный мальтийский крест из государственного герба.[142] Этот акт традиционно рассматривается как симптом высочайшего недружелюбия к Державному ордену. В действительности же реформа была закономерным последствием разделения императорского и магистерского достоинств в момент гибели Павла I.[143]

Вместе с гербом империи, согласно «Учреждению об императорской фамилии», автоматически переменились и гербы великих князей.

Несколько мальтийских крестов осталось в гербах, пожалованных Павлом I, а затем Александром I подданным и городам своей империи.[144] Нет оснований толковать это как признак поглощения Ордена Россией, как и в предыдущих случаях. Такие пожалования были не только императорскими «милостями», но и знаками личного благоволения Павла, поэтому они вполне оправданно отражали орденский статус монарха наряду с российским. Даруя гербовые «аугментации» подданным, Павел действовал в обеих юрисдикциях, хотя фиксация и происходила только в одной — имперской. Александр же, утверждая «русско-мальтийские» гербы графов Орловых-Денисовых (в 1807 году), баронов Ралей и Роговиковых (в 1816 году), лишь давал геральдическое подкрепление титулам, которые в свое время пожаловал его отец. Оформляя после гибели Павла такие пожалования, Герольдия просто следовала существовавшим прецедентам.

В 1810–1817 годах последовало уничтожение Российских великих приоратов, но кавалеры по-прежнему могли носить знаки Ордена и помещать их в гербах.[145] Из числа замечательных памятников, запечатлевших эту практику, стоит упомянуть геральдический декор гробницы князя М. И. Кутузова-Смоленского в Казанском соборе Санкт-Петербурга, с кавалерским крестом за щитом герба и орденским знаком. Ношение орденских знаков было воспрещено в 1817 году только тем, кто претендовал на вступление в российскую приоратскую структуру Ордена после того, как она была истреблена указами о конфискации 1810 и 1811 годов. Дети Павла I, в том числе императоры Александр I и Николай I, до конца жизни оставались рыцарями Большого креста Державного ордена. Любопытно, что их гербы, украшенные мальтийскими орденскими знаками, включая кресты за щитом, сохранились за пределами России — в Риддарсхольмской церкви Ордена Серафимов в Стокгольме.[146]

Изредка госпитальерская тема возникала в отечественной геральдике и после эпохи Павла I, но, как правило, в знак воспоминания о нем, о его милостях, его правлении (герб Голенищевых-Кутузовых-Толстых, проект нового герба Гатчины и т. д.).[147]

Устойчивые традиции геральдического сосуществования Ордена и империи так и не сложились. Государственный надзор за употреблением орденских знаков в гербах в России не был принят. Никакого узаконения о гербовых правах Российских приоратов не устанавливалось. Имперские геральдические власти не справлялись с упорядочением отечественных дел, а вмешиваться в орденские делопроизводство и практику они к тому же не имели права.[148] Между тем геральдическая жизнь внутри Державного ордена всегда руководствовалась не столько писаными нормами, сколько живыми обычаями.

Относительная бедность русской геральдики и недолговечность ее связей с Орденом не позволили появиться на свет таким специфическим гербовым формам, как, например, принятые в Богемском Великом приорате «мальтийские» нашлемники. В целом орденская геральдика в России предстает перед историком чрезвычайно дробной, неоднородной, полной неожиданностей. Тем большее значение имеет исследование каждого отдельного памятника, дошедшего до сего дня.

Р. Р. Гафифуллин

Об иконе Филермской Богоматери

В число реликвий госпитальеров входили: часть правой руки Иоанна Крестителя, фрагмент голгофского креста и священная для рыцарей икона богоматери Филермо. По церковному преданию икона была написана евангелистом Лукой и им же принесена около 46 г. н. э. в Антиохию, где и находилась на протяжении трех столетий. Затем она была перенесена в Иерусалим. Однако уже в V веке (около 430 г.) византийская императрица Евдокия, супруга Феодосия Младшего, во время своего паломничества к святым местам взяла эту икону и послала ее в знак благословления сестре своего супруга Пульхерии. В Константинополе радостно принятый Пульхерией «образ Богоматери» был помещен в новоустроенном влахернском храме, где и пребывал в течение многих столетий.[149]

вернуться

142

ПСЗ-1, 1801, № 19850.

вернуться

143

Безусловно, замена герба явилась знаковым воплощением смены власти. Демонстративно антипавловским был текст указа, восстанавливавшего герб «в том виде, как он существовал до 1796 года» (т. е. до воцарения Павла, а не до 1799 года). Тем не менее изменение герба как таковое было не самостоятельным шагом, а естественным следствием гибели Преимущественнейшего Императора.

вернуться

144

Герб Павловска: в золоте черный двуглавый орел с золотыми клювами и лапами, коронованный императорскими коронами и сопровожденный во главе такой же короной, и держащий в лапах скипетр и державу, завершенные крестами; на груди орла — серебряный мальтийский крест, увенчанный короной великого магистра Державного ордена, поверх цепи ордена св. Андрея Первозванного; в червленом сердцевом щитке — золотая монограмма императора Павла и его супруги (литера П и внутри ее — литера М) под императорской короной (см. Винклер П. П. Гербы городов, губерний, областей и посадов Российской империи. СПб., 1899, с. 115). Герб князей Аргутинских-Долгоруких: щит рассечен и слева пересечен; в золоте возникающий слева черный двуглавый орел с золотыми вооружениями, коронованный императорской короной и держащий в лапе скипетр, завершенный крестом; в червлени выходящая слева из облака рука в серебряных доспехах, держащая саблю; в лазури на зеленой земле — обратившийся лев, держащий в передних лапах золотые булаву и щит; в сердце щита поверх делений — серебряный мальтийский крест, покрытый посередине червленым щитом с золотой каймой и такой же монограммой Павла I под императорской короной (Общий Гербовник… Ч. V, № 6). Герб баронов Вельго: щит разбит начетверо; в первой, рассеченной части справа — в червлени пять золотых раковин (две, одна и две), слева — в золоте возникающий слева черный двуглавый орел с золотыми вооружениями, коронованный императорской короной, держащий в лапе скипетр, завершенный крестом, и обремененный на груди серебряным мальтийским крестом (так же, как и орел, видным наполовину); во второй, рассеченной части справа — в червлени пять золотых башен (две, одна и две), слева — в черном поле четыре золотых пояса; в третьей части, в рассеченном золотом и червленом поле — российская баронская корона переменных цветов с серебряной жемчужной нитью; в четвертой части, в рассеченном черном и золотом поле — якорь, положенный в левую перевязь и обвитый своим канатом, переменных цветов (Общий Гербовник… Ч. V, № 10).

Жалованные российские и орденские элементы в гербе графов Орловых-Денисовых, потомков бальи Ф. П. Денисова, размещены в целом по тому же принципу, что и в гербе князей Аргутинских: щит разбит на несколько частей, в которых российский орел перемежается с родовыми эмблемами; в сердце щита, поверх делений, — мальтийский кр. ест с вензелем Павла I посередине, на этот раз некоронованным и помещенным без щитка (Общий Гербовник… ч. VIII, № 4).

В гербе Гатчины российский государственный орел с коронованным крестом великого магистра (но с монограммой Павла вместо всадника в сердцевом щитке) занял верх пересечения щита (Винклеру с. 39). В остальных «русско-мальтийских пожалованиях» фигурирует герб образца 1799 года, изображенный полностью или отчасти; так, князьям Италийским графам Суворовым-Рымникским было даровано право помещать его в гербе в качестве нашлемника (Общий Гербовник., Ч. IV, № 7), Одессе был пожалован возникающий государственный орел в верхней половине щита (Винклеру с. 39), баронам Ралям и Роговиковым — такой же возникающий орел, но во главе щита (Общий Гербовник… Ч. IX, №№ 6, 7).

Незадолго до гибели (21 февраля 1801 года) Павел I утвердил родовые гербы Шишовых и Позняков — двух кавалеров Державного ордена Егора Шишова и Дмитрия Позняка с их нисходящим потомством. В память о заслугах Шишова и Позняка и в знак особой магистерской милости обоим родам было дозволено помещать в нашлемнике, поверх султана из павлиньих перьев, серебряный мальтийский крест. Заслуги Шишова и Позняка перед империей также оказались отражены в их гербах, но отдельно, в пределах их гербовых щитов. Оба герба вошли в Общий Гербовник (VI, 159, 160) и не раз служили объектом подражания при новых пожалованиях (ср. герб Заварицких и др.); при этом крест пришлось заменять нейтральной звездой. Для нас же интересна демонстративная раздельность российского и орденского жалованных элементов в обоих гербах.

вернуться

145

ПСЗ-1, 1817, № 26626, Акты 1810 и 1811 годов см. там же, 1810, № 24134; 1811, № 24882.

вернуться

146

Так, герб Николая I со всеми обычными атрибутами — тремя коронами, скипетром, державой — и московским щитком, помещенный в поле золотого щита, над щитом — императорская корона, изображен с окружающими щит цепями орденов Серафимов, св. Андрея Первозванного и Черного Орла, с Большим крестом Державного ордена (изображенным слегка упрощенно — без трофея) на черной ленте и с мальтийским крестом позади щита. Подобным образом оформлен и герб его старшего брата. Любопытно, что король Густав IV Адольф был кавалером Большого креста и бальи Державного ордена; это достоинство — крайне курьезное в случае с монархом лютеранской державы — король приобрел через Российский некатолический приорат. Большой крест был также получен престолонаследником. Впоследствии, в 1809 году, Густав IV Адольф был низложен, а в 1818 году произошла смена династии, и помещение мальтийских крестов в гербах детей Павла объясняется скорее всего высоким статусом Державного ордена, а не воспоминанием о российско-орденско-шведских связях.

Существующий с 1948 года шведский Иоаннитский орден является ответвлением лютеранского ордена св. Иоанна, возводящего себя к Бранденбургскому бальяжу. Иоаннитское сообщество в Швеции не имеет статуса государственного ордена, хотя и находится под Высочайшим покровительством, и никак не связано с принятием Большого креста Густавом IV.

вернуться

147

Герб Голенищевых-Кутузовых-Толстых был утвержден Александром II; дело об утверждении см.: РГИА, ф. 1343, оп. 49, д. 2058. Герб пожалования (в червлени серебряный мальтийский крест; в лазоревом сердцевом щитке золотая монограмма Павла I под императорской короной) начетверо с родовым гербом Толстых (в лазури золотой ключ в столб, имеющий на ушке справа серебряное орлиное крыло, и продетые сквозь него накрест опрокинутые серебряная стрела и золотая сабля — «дугообразный меч»); в лазоревом сердцевом щите, увенчанном княжеской шапкой, — натурального цвета орел с золотыми клювом и. лапами и с червлеными глазами и языком, держащий в правой лапе серебряный с золотым эфесом меч и сопровождаемый во главе дворянской короной естественных цветов (по официальному описанию — золотой): несколько измененный герб дворян, графов и князей Голенищевых-Кутузовых. Мальтийская тема отражена также в одном из нашлемников: три страусовых пера, обремененных крестом со щитком, как в первой и четвертой четвертях щита.

В 1882 году Гербовым отделением Департамента герольдии был подготовлен проект реформы герба Гатчины. Новый герб города должен был напоминать о связи с Орденом: в червлени серебряный мальтийский крест, в вольной части — герб губернии. Был подготовлен и проект нового герба для Павловска — с замком и мальтийским крестом в лазоревом поле. Проекты не были утверждены по причинам, не имеющим отношения к их символике. (РГИА, ф. 1343, оп. 15, д. 204).

В России орденской символикой воспользовалась не только геральдика, но и другие отрасли эмблематики.

В конце XIX века подразделения российской армии, основанные или реформированные Павлом I, отмечали свое столетие. В результате на свет появились многочисленные парагеральдические нагрудные знаки полков, бригад, учебных корпусов, училищ и т. д., включавшие в свою композицию крест Державного ордена. Часть этих полков и корпусов были основаны Павлом до вступления на орденский трон; некоторые не имели никакого отношения к установлениям Преимущественнейшего императора и просто последовали общей моде. Знаки Пажеского корпуса, утвержденные 18 марта 1902 года и также имевшие форму мальтийских крестов, обозначали не историческое, но территориальное преемство: корпусу, основанному Александром I в 1802 году, после конфискаций 1810 года был передан «Орденский замок» — Воронцовский дворец в Санкт-Петербурге. По случаю юбилея Пажескому корпусу было также пожаловано красное знамя с мальтийскими крестами в углах (См.: Левшин. Цит. соч., табл. 1, это праздничное издание буквально переполнено узурпированными белыми восьмиконечными крестами на красном фоне). Порой нагрудные знаки «мальтийского» типа оказывались эмблематически запутанными и невнятными. Не приходится удивляться, что в солидном каталоге, составленном Андоленко и отредактированном Верлихом, магистерская корона в составе одного из таких знаков (утвержденного в 1909 году) определена как царская, а сам орел с крестом — как петровский (Andolenko S. Badges of Imperial Russia. Washington, 1972, p. 158, см. также p. 160). Вариации на тему иоаннитской символики мы находим и в истории Белого движения. Так, знак Северной Армии — «крест графа Келлера» — представлял собой простой белый мальтийский крест, эмблематически аналогичный кресту обетного рыцаря. См.: Шевелева Е. Н. Нагрудные знаки русской армии. СПб., 1993; Пашков П. Ордена и знаки отличия гражданской войны… Париж, 1961.

вернуться

148

Собственно, статья XI конвенции 1797 года определяла, что Орден свободен от российского надзора в учреждении своих уставов и правил, тогда как император покровительствует их соблюдению. Это позволяло российским властям с санкции правящего императора наблюдать за точностью исполнения орденских узаконений. Однако права на вмешательство во внутренние дела Ордена российские власти не получали ни по конвенции, ни в силу унии 1798 года, ни по каким-либо актам, изданным позднее.

вернуться

149

История иконы Филермской Богоматери до 1799 г. приведена по работе И. Смирнова. Перенесение с острова Мальта в Гатчину части древа животворящего Креста Господня, чудотворного образа Божьей Матери, писанного св. Евангелистом Лукою, и десной руки св. Иоанна Крестителя. СПб., 1893.