Бругш приводит список из 119 городов, жители которых были взяты в плен «древним» фараоном Тутмесом – средневековым Магометом II.
Египтологи уже давно обратили внимание, что этот список очень близок списку городов, завоеванных библейским полководцем Иисусом Навином и приведенном в Библии. В книге Бругша приведены отождествления названий многих городов, захваченных Тутмесом, с их наименованиями в Библии, а именно – в книге Иисуса Навина. См. [92], с. 329…333.
Таким образом, Библия и «древне»-египетские хроники говорят здесь, по-видимому, об одних и тех же городах. И, по-видимому, частично даже об одних и тех же событиях. Поскольку в библейскую книгу Иисуса Навина, окончательно отредактированную в XVI веке н.э. (по нашей реконструкции), могли попасть события из XV века н.э.. Напомним, что Иисус Навин – собирательный, слоистый образ.
Оказывается, здесь наш анализ неожиданно встречается и прекрасно согласуется с предыдущими исследованиями Н. А. Морозова.
Н. А. Морозов давно обнаружил [163], что многие города, перечисленные в книге Иисуса Навина, как завоеванные им, в действительности успешно отождествляются с существующими до сих пор городами Западной Европы и, в частности, с городами Италии. См. труд Морозова «Христос» [163], и краткое резюме в [1], [4].
Этот факт полностью укладывается в нашу реконструкцию, поскольку Тутмес – Магомет действительно воюет в Европе.
Но расставаться со списком городов рано.
Дело в том, что внимательный анализ как самого списка, так и его заголовка (в надписи на камне) заставляет нас усомниться, что этот список состоит только из завоеванных Тутмесом городов. Скорее, перед нами – список более или менее всех достаточно крупных городов вновь объединенной Атаманами Великой – «Монгольской» империи XV века н.э.
Более того, надпись на камне гласит, в переводе Бругша:
«Это опись жителей страны верхнего Рутен, которых взял в плен его святейшество в неприятельством городе Мегиддо. Увел их детей его святейшество в город Ус (по-видимому, в эт-русский город, см. выше – авт.), чтобы наполнить дом отца своего Амона, господина Апе (то есть Италии, Апеннин или Апулии, см. выше – авт.) в первом своем победоносном походе» [92], с. 329.
Перевод Бругша достаточно темен. Получается, царь взял в одном городе (!) в плен жителей 119 городов? Нам ответят: на поле брани против него выступили воины-жители 119 городов. Но нет, – не похоже. Поскольку, как мы видим, он взял их вместе с детьми! Что же, дети тоже собрались на битву из 119 городов?
Дальнейший текст проясняет подлинный смысл. Оказывается, речь идет о переселении, то есть о заселении Апы, то есть, как мы понимаем, Италии, Апеннин, в результате первого похода, в который он только еще собирается отправиться.
Мы предлагаем несколько другое прочтение этой же надписи.
По-видимому, Тутмес-Магомет собирает в городе Мегиддо, то есть в Македонии, жителей 119 подвластных ему городов, вместе с их детьми, чтобы заселить ими покоренную им Италию. То есть, заселяли завоевываемые новые земли своими людьми.
А поскольку Великая – «Монгольская» империя раскинулась на больших пространствах, то в списке 119 городов присутствуют города из самых разных частей империи. В том числе, и из Руси-Орды.
А теперь приведем несколько примеров легко отождествляемых городов, из которых в XV веке н.э. были отправлены люди на заселение Италии и, по-видимому, Западной Европы [92], с. 329…333. При этом, по указанию фараона-атамана, могли быть организованы некоторые перемещения населения и внутри самой Западной Европы, например, из приморской Италии внутрь континента. Итак, переселялись из следующих городов:
Кадеш – Константинополь.
Макета (Мегиддо) – Македония.
Либина (Либна) – Албания.
Марома (Мером) – жители Мраморного моря, Византии.
Тамаску – Дамаск. Бругш здесь согласен с нами.
Бизант – Византия.
Мосех – Москва.
Каанау – Ханская земля.
Алан – Аланы.
Макут или Македа – снова Македония.
Атамем (Адамаим) – Атамания – Отоманская империя.
Казуан – Казань.
Таанак – Тана или Азов, или Дунай.
Риаима – Рим, то есть Ромея?.
Кенут – Генуя в Италии, упомянута два раза.
Лутен – Рутения-Русь.
Рибау (Равва) – Равенна в Италии.
Салта (Цартан) – Салтания, Султания.
5. 8. Кара-Китаи Московские
В каменной надписи, рассказывающей о жизни военачальника фараона Тутмеса – некоего Аменемхиба – говорится, что он участвовал в какой-то войне, возможно междуусобной, «против народа Кари-Каи Меша» [92], с. 335. Здесь явственно звучит уже хорошо знакомое нам имя Кара-Китаи Московские. Вероятно, на «древние» камни Египта попали также воспоминания одного из казацких Атаманов – Отманов, воевавшего в Руси-Орде в районе города Москвы.
5. 9. Земля Русского хана в Италии
Или вот еще один интересный «древне»-египетский папирусный фрагмент:
«Точно также не знаешь ты имени Ханроца, который лежит в земле Ауп; (это) бык у границ его: (это) то место, „на котором смотрят на борьбу всех сильных“ (витязей)» [92], с. 339. Бругш добавляет, что «земля Ауп» граничит с народом Халу или Финикийцами [92], с. 339.
Здесь совершенно откровенно говорится о земле Хана-Руса, то есть русского хана, расположенной в стране Ап, то есть, вероятно, – в Италии, на Апе—ннинском полуострове. См. выше.
Совершенно правильно указано, что недалеко лежит Франция, названная здесь как народ Халу-Галлов. А еще ближе – Финикия-Венеция.
Итак, здесь мы видим счастливо уцелевшие сведения о «монгольском» – эт-русском завоевании части Италии в XIV веке н.э.
5. 10. Страна Китти – Финикия – Венеция – Скифия
Среди стран, завоеванных фараоном Тутмесом, упоминается Китти [92], с. 308 или Кет [92], с. 320. Египтологи отождествляют ее с Финикией [92], с. 234. То есть, как мы понимаем, – с Венецией. Вообще, отождествление «древней» Финикии с Венецией было уже давно обнаружено нами при исследовании математико-статистических параллелизмов древних династий. См. детали в [1].
Бругш приводит также и другие названия Финикии, то есть Венеции: Хар или Хал и напоминает, что она простирается «даже до Аупа (или Ауп)» [92], с. 234. Здесь все абсолютно верно: земли Венеции действительно лежат на Ап—пенниском полуострове и действительно рядом со страной Галлов-Францией, названной здесь Хал.
А с другой стороны, оказывается, как и следовало предполагать, что древнейшим, то есть первоначальным названием Финикии было: Кефа, Кефт, Кефет, Кефту [92], с. 234. Но в нем мы мгновенно узнаем название Кита или Китти, то есть Скитии или Скифии. Следовательно, сами египтологи помогают понять нам, что «древняя» Финикия была основана выходцами из Скифии, то есть из Руси-Орды.