Эта культура, по-видимому, была современной эпохе жуан-жуаней, и продолжалась еще долго после них. Так, в деревне Тиутча она встречается одновременно с китайскими монетами начала эпохи Тан (VII) и, вероятно, заканчивается в IX в. Она представляет для нас особый интерес потому что, как об этом говорил Нандор Феттиш, она имела потрясающие аналоги с аварской культурой Венгрии VI-VIII вв., как и впрочем с так называемой Лебединской протовенгерской культурой IX в. [151]
Даже если это не служит весомым аргументом, чтобы рассматривать жуан-жуаней как прямых предков европейских аваров, то это, во всяком случае, является доказательством того, что и те, и другие находились в орбите одного и того же культурного ареала.
Вслед за жуан-жуанами следует поговорить о родственной орде эфталитов, которые господствовали в ту эпоху в Западном Туркестане.
Гунны-эфталиты
Гунны-эфталиты являлись тюрко-монгольской ордой, и скорее, они были монголами, нежели тюрками, [152]выходцами, как об этом свидетельствует Сюнь Юн, с предгорий Киньшаня, т.е. Алтая, пришедшие затем в степи нынешнего русского Туркестана. Византийские историки называют их эфталитами, персидский исследователь Мирхонд дает им наименование хайателиты. У китайских летописцев это наименование пишется как ие-тай, что, по-видимому, связано с царским кланом эфта или юэ-тай. [153]
Византийские летописцы называли их Белыми гуннами, что само по себе является искажением.
В начале V в. нашей эры эфталиты были еще только второстепенной ордой, вассалом крупной орды (также монгольской) – жуан жуаней, которая, как мы это видели, правила в Монголии. Во второй четверти V в., те же эфталиты достигли значительного влияния, продвинувшись далее к западу. Их господство на востоке начиналось от верховьев Юлдуза (северо-запад Карашахра), продолжилось в бассейне реки Или вплоть до Балхаша, степей Чу и Таласа, далее на регион Сырдарьи до Арала. По некоторым источникам, одна из резиденций хана находилась недалеко от города Таласа, нынешнего Аулие-ата. К 440 году они к тому же захватили Согдиану или Трансоксиану (Самарканд) и, по-видимому, Балх, Бактрию или Тохаристан.
Многие востоковеды, в частности Ноельдеке, считают, что эфталиты обосновались, таким образом, и в Бактрии в эпоху правления персидского царя Бахрама Гора (420-438). Они, вероятно, захватили сасанидскую провинцию Хорасан, откуда Бахрам Гор, возможно, оттеснил их в результате битвы в Кузмехане под Мервом. Маркварт же, напротив, считает, что Бахрам Гор, а затем и его преемник – Йездегерт II (438-457) вели битвы не против эфталитов, а сражались против армии хионитов, другого хуннского племени, кочевавшего на севере от Мерва. [154]Что бы там ни было, именно эфталиты в период правления сасанидского правителя Пероза (459-484) вторглись в Хорасан, и, в конце концов, одержав победу, казнили этого монарха. Предводитель эфталитов, под чьим началом была одержана победа, был известен арабо-персидским историкам под именем Ахшунвар или Ахшун-ваз, по-видимому, искаженное название согдианского титула "хшеван", или "правитель". [155]Победив царя Пероза, гунны-эфталиты заняли не только пограничный район Талекана (Западный Талекан, между Балхом и Мервом). Они дошли до приграничного города Сасанидской империи на северо-востоке, а также до Мерва и Герата. [156]
Кроме того, они в качестве покровителей вмешивались в дворцовые интриги Сасанидской династии Персии. Именно таким образом сасанид Кавад, изгнанный с престола Ктэзифона, нашел у них прибежище, женился на племяннице хана и получил от последнего армию, благодаря которой он вновь вернул себе корону (498 или 499). Эфталиты были в то время грозной силой в Срединной Азии. Лян-шу пишет о посольстве, направленном в 516 г. их правителем к китайскому двору, в Нанкине правителем "Юэтайилито".
Несмотря на поражение царя Пероза, сасанидская Персия организовала достаточно мощную оборону для того, чтобы эфталиты не осмелились захватить эту страну. Они повернули в сторону юго-востока, в сторону Кабула. Там первым ответом на их приближение было то, что кушанские правители были смещены в середине V в. К власти пришло другое племя того же происхождения, юэчжи или тохары, родом из Бактрии. Иранские источники говорят нам о том, что в действительности в это время, после того как воцарилась "ки-даритская" династия, на юге от Окса, между Балхом и Мервом, [157]она вступила в борьбу против сасанидов. По тем же источникам, сасанид Пероз (459-484), – тот, кто погиб позже под натиском эфталитов, ранее боролся с кидаристскими правителями. Сначала он воевал против героя, носившего имя Кидара, затем против Кунка-са, сына Кидары. После поражения от Пероза, Кункас, по-видимому, покинул Бактрию, которая тут же была оккупирована эфта-литами. Кункас же перешел Гиндукуш и эмигрировал в Кабул, где он заменил последних кушанских правителей. [158]
Эти сведения подтверждаются китайскими историками, но с опережением в несколько лет, что изменяет причину событий. Китайские источники, сведения которых относятся к 436-451 годам, сообщают, что "правитель Юэчжи" из "Поло", т.е., в данном случае, без всякого сомнения, из Балхской Тухары, под нажимом эфталитов, покинул Бактрию и эмигрировал в Гандхару, где он обосновался в Пешаваре, подчинив себе своих кузенов, юэчжи Кабула, т.е. последних кушанских правителей. Китайцы называли этого правителя Китоло, что соответствует нашему варианту Кидара. [159]
По-видимому, именно под давлением эфталитов, а не сасанидов, кидариты ушли из Бактрии, чтобы найти убежище в Кабуле. Но вскоре за ними последовали эфталиты, которые не замедлили пересечь Гиндукуш в погоне за ними. Вся прежняя территория юэч-жи – Бактрия, Кабул и Кандагар – перешла в руки эфталитов. Более того, из верхней части долины Кабула передовые отряды эфталитов, как когда-то это сделали кушаны, ринулись на завоевание Индии.
Большая часть Индии – весь бассейн реки Ганга, Мальва, Гуджарат и север Декана – составила обширную империю, руководимую великой национальной династией императоров Гупта, достигшей своего расцвета в эпоху правления Кумарагупты (414-455), которому на смену пришел его сын Скандагупта (455-470). Именно в последние годы правления Кумарагупты, или же в начале царствования Скандагупты, хунны-эфталиты, известные индусам в санскритской транскрипции – хуна, завоевав Кабул, спустились в Пенджаб и оказались у границ империи Гупта, со стороны Доаба или Мальвы. На этот раз они были отброшены Скандагуп-той, вероятно, в начале его правления в качестве императора, либо раньше, когда он еще оставался наследным принцем. [160]Согласно этой версии, правление Скандагупты началось в период, когда наступило второе вторжение хун-ну, которое было вновь остановлено. После этого, по данным 460 г., в стране воцарилось спокойствие.
Тем временем, эфталиты прочно осели с двух сторон Гиндукуша, в Бактрии и Кабуле. Их хан, в 520 г., в период паломнической миссии Сюнь Юна, находился на севере Гиндукуша, перекочевывая в горы в зависимости от сезона, из Бактрии, где он проводил зиму, в Бадахшан, где у него находилась летняя резиденция. В Кабуле, в древних греко-буддийских провинциях Капичи и Гандхары, обосновался второстепенный эфталитский предводитель – тегин, где он заложил начало династии, и от имени которой он правил, начиная с 520 г. В этих условиях развитой культуры Гандхары, где древнегреческая культура и буддизм совместно заложили основы новой Эллады и новой буддистской Святой Земли, эфталиты показали себя варварами, уничтожая население, намеренно преследуя буддистские общины, разрушая монастыри и произведения искусства, приводя в упадок прекрасную греко-буддистскую цивилизацию, насчитывавшую около пяти веков. Как персидские, [161]так и китайские тексты солидарны, указывая на тиранию и вандализм этой орды.
[151]Fettich, Ibid., 205.
[152]Marquart, Ueber das Volkstum der Komanen, in Ostturkische Dialektatudien, Abh. Akad. Wiss. Gottingen 1920 et Pelliot, A propos des Comans, J. A. 1920, I, 140.
[153]Pei-che, Leang-chou et Tang-chou, in Chavannes, Tou-kiue ocddentaux, 223. Cf Albert Herrmann, Die Hephtaliten und ihre Beziehungen zu China, Asia Major, II, 3-4, 1925, 564-580.
[154]Noeldeke, Ktudes historiques sur la Perse ancienne, 161, 163. Marquart, Eranschahr, 57. Christensen, L'Iran sous les Sassanides (1936), 284.
[155]F. W. K. Muller, Soghdische Texte, 1, 108.
[156]Marquart, Eranschahr, p.60-63 et Christensen. op. dt.,289.
[157]Локализация по Кристиансену (по согласованию с Маркартом), LTran sous les Sassanides, carte in fine.
[158]Marquart, Eranschahr, 55-57. Christensen, op. cit.,287-288.