Мы надменно считали, что высшим классам Европы трудно адекватно интерпретировать эту мечту, но слишком многие из нас сами устали от нее и относятся к ней с недоверием. Ревущие двадцатые пошатнули нашу самоуверенность. Но мы уже уверовали в собственную американскую исключительность. Мы не видели тогда угроз нашей мечте от разоренной войной монархической Европы, ни от истерзанной революцией Мексики. Мы не заметили, что восхищение социализмом и русской культурой, охватившее Штаты в начале века, превратилось сначала «в новый фронтир», а потом обрело образ «Новой Америки».
Старые Соединённые Штаты были построены людьми, стремившимися к свободе и глубоко верующими. Изначальная американская мечта всегда была о «качестве и духовных ценностях». Потому наша мечта не могла вместиться в ординарные зарабатывание денег и материальные улучшения, в простое расширение материальной основы существования. Многие из нас чувствовали, но не осмеливались поверить, что деньги получили господство, став благами, сами по себе имитирующими аспекты моральных добродетелей. Американская мечта, которая привлекала десятки миллионов людей всех наций к нашим берегам в прошлом столетии, была мечтой не только о материальном достатке, хотя это тоже, несомненно, имело большое значение. Но это было чем-то гораздо большим. Однако Великая депрессия показала нам, что в нашей борьбе за то, чтобы зарабатывать на жизнь, мы пренебрегали понятием «жить».
Истинной американской мечтой был подлинный индивидуальный поиск и стремление к неизменным жизненным ценностям, к тому, чтобы обычный человек достиг полного роста в свободных сферах общинной, духовной и интеллектуальной жизни. В показавшиеся нам золотыми двадцатые мы за джазом, твистом, успехами феминисток и проделками флипперш[53] не заметили главного. Мы не заметили, что другие страны стали воплощением наше мечты.
И мексиканский социализм, с его закулисными монашествующими каудильо, и русский царизм с его пурпурной наследственной автократией казались нам в 1918 году малопривлекательными. Лишенные свободы принявшие их народы жили беднее. Многие из нас даже искали в них стремление приблизится к нам. Но наша южные соседи успокоилась и в начале 1930-х показали, что пусть при коммунизме нет блистательной роскоши, но и нет ужасающей нищеты, и кусок хлеба, ночлег и работа находятся всем. То же, что происходит за океаном, захватило сначала лишь наш высший класс и передовую молодёжь. Как оказалось, в Новом Риме можно было так же стать миллионером, как век назад в Соединённых Штатах. Но в Штатах нельзя было стать князем или принцессой… И многие «богатые наследницы» поехали на Босфор, расставаясь даже с супругами из Франции или Британии. А за ними потянулись и те, кто искал раскрытия своих талантов и воплощения открытий.
Русская культура, так полюбившаяся уже с начала века, понесла американцам образ «Нового Фронтира», «Ромеи – страны возможностей», «Справедливого и непобедимого русского»… Эта волна была подкреплена научным и экономическим прорывом Имперского Единства и тысячами актеров, инженеров, художников, писателей, социальных активистов, побывавших в Ромее и России. Как верно отметил профессор Дж. М. Кейнс в своем труде «Государство-корпорация», поддержкой культуры и науки, своей инновационной промышленной, неспекулятивной финансовой политикой, своей эффективной социальной программой пантократор Михаил сделал свою державу не только лидером мира, но и притягательной для простых американцев «Страной Мечты».
Мечты об «Истинной Америке».
Потому, когда сегодня ищут момент, в который мы потеряли свою страну, то неверно называют таковым убийство 33-го последнего президента САСШ Генри Эдгара Уолесса после его капитулянтской речи на радио в кентуккийском Луисвилле. Не верно считать таковым разгром ядерным ударом броска из Форт-Нокса на Чикаго танковой колонны ставшего главнокомандующим после убийства Уоллеса генерал Джорджа Смита Паттона-младшего. Ни, тем более, момент его смерти пять лет назад и последующей сдачи оружия потерявшими своего «Бандито» паттоновскими джейхокерами[54]. Даже день отставки последней главы САСШ – 2-й исполняющей обязанности президента Фэнни Корали Перкинс[55], мужественно отклонившей этим участь подписания капитуляции, не является датой падения старых Соединённых Штатов.
53
Флэпперки (
54
Jayhawker (или red leg(красногие) – повстанцы и иррегулярные части армии Союза (северян) в XIX веке, а также военнослужащие армии САСШ и национальных гвардий бывших штатов Союза, продолжавшие вооружённую борьбу после капитуляции United States Army и штатов.
55
Фэнни Корали Перкинс (1880–1957) – единственная выжившая из членов кабинета президента Франклина Делано Рузвельта, 4-я министресса труда САСШ, после смерти вице-президента Г. Э. Уолесса в соответствии с «Законом о престолонаследии президенства 1886 года» ставшая 2-й исполняющей обязанности президента САСШ. Сотрудников в ранге министров, в виду отсутствия дееспособного Конгресса, не назначали и с её отставкой пост Президента Соединённых Штатов стал вакантным.