Имя: Избранные работы, переводы, беседы, исследования, архивные материалы

·d) отвержение –

··1. агностицизма и

··2. рационализма.

2. Бытие, рассмотренное по своему содержанию:

·a) Учение о пресв. Троице и Софии;

·b) Учение о тварности мира, – абсолютное дифизитство; +

·c) Имя Божие – то, что действует между Богом и миром (из Свящ<енного> Писания и богослужения);

··1. Имя Божие – свет Божественного Существа,

··2. Имя Божие – сила Божественного Существа,

··3. Имя Божие – великая цель всех стремлений живого мира, предел.

3. Христианская жизнь, вытекающая из этих учений о форме данности и содержании Божественного бытия.

·a) Знание и чувство всегдашнего и вездесущего присутствия Бога в мире;

·b) особое присутствие Его в некоторых условиях:

··1. храм и совершение таинства,

··2. молитва и умное делание.

III. Философско-диалектический

1. Задачи и определение диалектики.

·a) Необходимые предпосылки:

··1. Сущность есть в явлении –

···α. интуитивизм и

···β. объективизм.

··2. Бытие есть жизнь интуитивно-самопрозрачной мысли (смысл, идеи), данной как объективное обстояние.

··3. Бытие = идея, мысль, слово.

·b) Конкретные понятия диалектики:

··1. Миф и эйдос,

··2. Единое, иное, многое.

··3. Триада и софийность.

·c) Диалектика и апофатика.

·d) Определение диалектики.

··[Онтология как учение о жизни интуитивно-самопрозрачной мысли (слово, идеи), данной как объективное обстояние и определяющей себя самое через себя самое].

2. Конкретное приложение диалектики.

·a) Учение о пресв. Троице и Софии, Премудрости Божией (диалектика триипостасности).

·b) Учение о новом самоопределении Божества – в «ином», или о сотворении и жизни мира.

··1. Разная степень «иного»,

··2. Энергия Божия и ее проявления,

··3. Виды энергий Божиих.

·c) Диалектическое место Имени Божия в системе бытия.

··1. Равнозначность энергий,

··2. Разная проявленность,

··3. Царство, Сила, Слава и Имя.

3. Критика не-диалектической философии.

IV. Научно-аналитический

1. Миф, эйдос и логос.

2. Три стороны в Имени с точки зрения логоса:

·a) формально-логическая (научно-аналитическая) конструкция диалектической природы Имени, или антиномика имяславия;

·b) формально-логическая (научно-аналитическая) конструкция статически-идеальной природы Имени, или феноменология имяславия.

·c) формально-логическая конструкция формально-логической природы Имени, или математика в имяславии.

3. Антиномика.

·a) Диалектика, антиномика и жизнь.

·b) Антиномия, противоречие и цельность Смысла.

·c) Два рода антиномий в имяславии:

··1. антиномии сущности и энергии,

··2. антиномии энергии и твари.

·d) Антиномии сущности и теории:

··1. Антиномия отделимости и неотделимости.

··2. Антиномия раздельности и нераздельности.

··3. Антиномия познаваемости и непознаваемости.

·e) Антиномия энергии и твари.

··1. Антиномия Бога и мира (общая).

··2. Антиномия свободы и необходимости.

··3. Антиномия добра и зла.

4. Феноменология.

·a) Основные понятия учения о множествах на службе имяславия –

··1. Множество и сумма,

··2. элемент и часть,

··3. мощность,

··4. тип,

··5. алеф,

··6. бесконечное множество,

··7. актуальная бесконечность.

·b) Основные теоремы учения о множествах на службе у имяславия.

··1. Теоремы об увеличении и уменьшении бесконечного множества.

··2. Эквивалентность множества своей правильной части.

5. Математика.

— — —

1. О сущности имяславия.

2. Школа имяславия.

3. Имяславие, изложенное в системе.

4. Учение об Имени Божием в Ветхом и Новом Завете.

5. Учение об Имени Божием в восточной патристике.

6. Три великих спора [иконопочитание, учение о Свете Фаворском, имяславие].

7. Имяславие в философии, науке, жизни.

8. Имяславский спор и его литература.

Школа имяславия

I.

1. Современное популярное сознание не понимает ни школы религии, ни школы философии.