Мой аноним усмотрел в моих стихах про имена и в стихах с именами Аленушка и Иванушка то, чего в них нет, никаким антинерусским духом там не пахнет. Но все же его письмо говорит о том, что имена в стихах играют большую и серьезную роль и что они там — не пустой звук.
Ночь на новом месте
Сетованье Нюшки
Упрек самой себе
Частушка про Нину
Частушки про Колю
Частушки про Валеру
Колыбельные частушки про Колю
Толкователь имен святых угодников божиих
Святцы
Современный человек привык мыслить упрощенными понятиями, информационными клише. Скажем, когда человек слышит о возвращении в страну обетованную, он сразу представляет, что речь идет о возвращении евреев в Израиль. Однако это библейское понятие гораздо шире — и, говоря обобщенно: всем нам предстоит возвратиться в ту страну, где веками обитали наши предки и давали обеты святости, почитания веры, заветов отцов. Возвращение это мучительное и спасительное, расширяющееся, но сугубо личное. Никакие новомодные веяния, массовые посещения храмов, усвоение внешней канвы обрядов, показываемых по телевидению, не могут спасти душу отдельного человека, духовно высветлить личность.
Владыка Лазарь, архиепископ Московский и Каширский истинно православной церкви (катакомбной) со скорбью говорит так: «Сам я служил на деревенских приходах и скажу: состояние души русского человека очень и очень плачевное. Жажда наживы, которая сейчас внедрена повсеместно, растлила народ… Что касается интеллигенции (я могу показать на примере Каширы), ее душа растоптана, развращена, у нее нет веры. Люди приходят в храм даже не к Богу, а к некоему идолу, ставят свечку и говорят: «Дай! Дай! Дай!» «Дай здоровье моей Машеньке», «Дай мне это, дай мне то». У людей совершенно нет духовного ориентира».