Кроме шатров в поселке можно было видеть необычные полуземлянки и хижины крытые корой и соломой. Подобное архитектурное разнообразие вызывало у студента удивление. Несмотря на то, что Всеволод учился на геолога, он в разное время прочитал немалое количество серьезных и не очень книг по истории.
Из литературы было понятно, что многие народы и племена вырабатывали традиции строительства веками. Приверженность к определенному типу строительства закреплялась в обычаях, а часто и в религиозных правилах. Наличие построек разного типа у одного народа встречалось не так часто. Обычно это могло говорить или о наличии в поселении представителей разных культур или о сильном культурном влиянии других народов.
"Стоит выяснить этот вопрос при случае", - решил позднее полюбопытствовать Сева. В этот момент проводник привел его к жилищу Бельчонка. Однако входить внутрь Всеволоду не пришлось, хозяин шатра как раз выходил наружу.
После краткого обмена приветствиями Собиратель Орехов рассказал о просьбе шамана Энку помочь гостю освоиться. Племянник Энку ответил, что согласен с большой радостью. Ученик шамана после этого заторопился вернуться к Энку, оставив гостя на попечение молодого охотника.
Оставшись вдвоем, Всеволод и Бельчонок некоторое время молча рассматривали друг друга. Сева с удивлением отметил, что обнаружилось очень большое сходство своего нового тела с охотником: одинаковое сложение, примерно равный рост и вес. Одежда так же оказалась у них практически неотличима.
Закончив с осмотром, оба парня еще минуту продолжали стоять и молчать. Первым заговорил Чаритоса Бельчонок:
- Серый Енот был мне хорошим другом. Он не раз выручал меня в трудную минуту, и я всегда старался ему помочь. Тяжело видеть знакомое лицо и знать, что перед тобой совсем другой человек.
Не зная, что именно можно сказать в такой ситуации, Всеволод просто посмотрел охотнику в глаза.
- Однако я постараюсь без грусти смотреть на лицо своего нового знакомого. Ведь Серый Енот решил помочь тебе. Он не стал бы помогать недостойному. Так что может быть мой друг станет теперь Тем Кто Всегда с Нами. Тогда он будет помогать всем нам и дальше.
С трудом сдерживаемое волнение в голосе, с которым произнес эти слова Бельчонок, сильно смутили Всеволода. Однако он нашел в себе силы сказать несколько слов в ответ:
- Да... Надеюсь, что он еще не раз напомнит о себе. Его помощь очень бы пригодилась.
Вспомнив об обещании помочь гостю освоиться, Бельчонок предложил Всеволоду пройти вместе с ним по поселку. Пешая прогулка дополнялась интересным и обстоятельным рассказом охотника, который говорил обо всем сразу: кто-где живет, чем занимается, а также много другой попутной информации.
Всеволод выбрал момент и поинтересовался у Бельчонка разным видом жилья в крепости. Разнообразие в постройках внутри стен охотник объяснил тем, что в этом поселке теперь жило несколько семей Больших Енотов из других родов. Ранее они проживали далеко от здешних мест, и шатры этих семей выглядят по-другому. Кроме того, свой вклад в застройку внесли несколько семей из племени Хаштэва Людей Кукурузы, южных соседей Больших Енотов. После разорения их селения чужаками-бандитами несколько лет назад они переселились в этот поселок. Большие Еноты их приняли хорошо и позволили построить в крепости свои дома.
Со слов Бельчонка народ из племени Хаштэва Людей Кукурузы вполне успешно занимался земледелием, местные жители в свою очередь поголовно являлись охотниками и коневодами. Не став серьезными конкурентами для Больших Енотов в охоте, новые поселенцы со своими посадками обеспечили поселок полезной растительной продукцией: кукурузой, тыквами, бобами и фасолью, а также табаком. Большие Еноты в обмен делились с ними мясом.
Всеволод слушал с большим вниманием, охотник умел рассказывать очень интересно. Например, студент узнал, что соседи Больших Енотов называют их племя "исепанаки". Это слово в переводе с языка соседнего племени хаштэва означало "Народ Енотов". От племени хаштэва со временем оно перешло и к другим соседним племенам. Иногда Всеволод задавал уточняющие вопросы и просил охотника объяснить непонятные моменты.