Кое-что из фортификационной науки индейцы перенимали у белых. Так, Гро-Вантры во время битвы при Пьерс-Хоул (штат Айдахо) в 1835 году; где они противостояли объединенным силам трапперов, Не-Персе и Флатхедов, оборонялись в своей недостроенной крепости из бревен. Иногда индейцы использовали окопы и траншеи.
Военные обычаи
В разнообразной духовной жизни индейцев, можно сказать, центральное место занимал культ войны. Он ощущался во всем укладе индейского общества.
У разных племен сложились схожие обычаи, связанные с подготовкой к войне, ведением боя, празднованием победы… Была выработана своеобразная градация воинских заслуг.
Занять высокое положение в племени мог лишь обладавший такими качествами, как богатство, ум, щедрость, а также воинской славой. Кстати, последняя зачастую приносила первое. Причем главным было не количество убитых врагов, а отвага на поле боя.
Прикосновение к живому противнику палицей, луком или специальной палочкой считалось высшим проявлением храбрости. Считалось, что следующие трое, дотронувшиеся до этого же противника после первого воина, также совершали подвиг. Такое прикосновение называлось ку[2] и давало право носить в волосах орлиное перо. Набравший определенное число ку мог носить головной убор из перьев. Кроме того, друзья могли «одолжить» воину свои подвиги, если у него недоставало собственных перьев, и тогда такой убор символизировал военную славу нескольких человек. В любом случае обладатель головного убора, надевал ли он его по собственной инициативе или по совету старших, брал на себя большую ответственность. Считалось, что такой воин в совершенстве владеет воинским искусством, хитер, хладнокровен, храбр и никогда не запросит пощады в битве. Наиболее выдающиеся воины носили уборы с одним или двумя длинными шлейфами из орлиных перьев. В них бывало до 100 перьев. Некоторые прославленные индейцы за жизнь совершали 300–400 ку, но даже несколько ку приносили почет и уважение.
Любопытен факт из биографии знаменитого Сидящего Быка. Когда миновали дни его военных походов, и он стал духовным лидером, его приемный брат Хоха (Ассинибойн) и племянник Один Бык совершали подвиги, которые шли в зачет их прославленного родственника. Так они демонстрировали большое уважение к Сидящему Быку, приумножая его воинскую славу, сохраняя от ненужного риска.
Обычай снимать скальп существовал у всех степных племен, однако скальпирование не являлось особым подвигом, а было лишь доказательством смерти противника. Скальпы использовались в качестве бахромы на военных рубахах и леггинах — по индейским понятиям наибольшая сила находилась в волосах и переходила вместе со скальпом к новому владельцу.
Вот для примера градация подвигов у некоторых племен:
КРОУ
1. Прикосновение к врагу.
2. Захват оружия.
3. Угон привязанных к палаткам врага лошадей.
АССИНИБОЙНЫ
1. Убийство врага.
2. Прикосновение к живому врагу.
3. Угон привязанных у типи лошадей.
ТЕТОН-СИУ
1. Угон привязанных у типи лошадей.
2. Прикосновение к живому врагу.
3. Прикосновение к мертвому врагу и снятие скальпа.
ЧЕРНОНОГИЕ
1. Захват оружия.
2. Прикосновение к живому врагу.
3. Прикосновение к мертвому врагу и снятие скальпа.
4. Угон привязанных у типи лошадей.
КРИ
1. Убийство врага.
2. Снятие скальпа.
3. Захват оружия.
4. Прикосновение к врагу.
5. Угон лошадей.
Помимо скальпирования, индейцы часто уродовали тела мертвых врагов: отрезали голову, конечности, половые органы. надрезали тело. Они полагали, что и мертвый продолжает чувствовать боль. Обычно подобным образом мстили врагу за совершенные им ранее подлости. По мнению индейцев, такой кары заслуживали американские солдаты, часто убивавшие без разбора женщин и детей, нарушавшие мирные договоры. Так же могли поступить и с особенно дерзкими угонщиками лошадей.
Оскальпированные и изуродованные тела американских солдат после битвы при Литтл-Бигхорн.
С рисунка вождя Сиу Красного Коня
1. Черноногие. Скальп, натянутый на обруч и украшенный орлиным пером
2. Чиппева. Скальп, украшенный перьями и плетёным орнаментом
3. Команчи. Скальп, украшенный вышивкой бисером
4. Боевая дубинка с подвешенным к ней скальпом