Понка
Воин носит волосы на косой пробор, сзади собранные в косу. Раскраска — знак воина. Борода — очень редкое для стенных индейцев украшение.
Ассинибойны
Раскраска воина, вернувшегося с войны с победой. Черный цвет — цвет победы, символизирует убитого врага, потухшие вражеские костры. На груди татуировка. «Помпадур» — хвостик или косичка посреди лба — типичная для Ассинибойнов прическа.
Совсем необычную прическу носили Ассинибойны — члены общества Медведя. Верх головы выбривался, а часть волос по бокам скручивалась в два шара, имитируя медвежьи уши.
Каких только вариантов выбривания головы не было в племени Омаха: оставляли полосу посередине, или крест, или сбривали волосы только с одной стороны, или оставляли какие-то клочки, хвостики…
Волосы на лице, в том числе и брови, выщипывали — иметь их считалось некрасивым.
Впрочем, Кайова и Юта иногда носили усы, а Понка небольшие бороды.
С серьгами ходили все мужчины — уши обычно прокалывали при рождении. В северных и центральных равнинах воины носили в каждом ухе одну, реже — две серьги, тогда как «фермеры» (Пауни, Оседжи, Ку-апо и другие) и кочевники южных равнин (Кайова, Кайова-Апачи) предпочитали множество серег, протыкая уши по всему краю. Без украшений в носу не обходились в древние времена Айова и некоторые племена плато[8].
Женщины у всех племён выглядели скромнее — волосы на прямой пробор, обычно заплетенные в две косы, выщипанные брови, несколько штрихов раскраски, серьги. Правда, женские серьги бывали очень длинными, порой до пояса; их делали из легких раковин денталия. А в целом же мужчины имели, конечно, более импозантный вид.
Кайова. Женская раскраска
Означает ожидание воина, возвращающегося с победой.
Внешность каждого воина была индивидуальна, но в то же время сообщала максимум информации о её обладателе.
Лошадь
Отправляясь на войну, индеец не только сам тщательно готовился и принимал должный вид, но и уделял немало времени своему боевому коню. Разумеется, для войны отбирали лучших скакунов, но верили: если разрисовать лошадь магическими знаками, её зрение усилится, она станет еще быстрее. Другие знаки показывали заслуг и владельца, его военный статус, отмечали места ранений этой или прежней лошади хозяина. Завязанный в узел хвост означал, что на коне воин, вышедший на тропу войны. Уздечка — кожаный ремешок, захватывающий петлей нижнюю челюсть лошади, — нередко украшалась скальпами, а грива и хвост — орлиными перьями. Более того, знаменитый воин Кроу Прыгун одевал своему коню такой же головной убор из перьев, какой носил сам.
В торжественных случаях лошадей украшали расшитыми мартингалами, масками, попонами и подхвостниками.
Многие молодые воины не пользовались седлами, хотя индейцы изготовляли несколько типов седел с каркасом из рога или твёрдого дерева. Были также мягкие бескаркасные седла, представлявшие из себя особой формы кожаный мешок, набитый шерстью или другим мягким материалом. Как правило, все индейские седла имели стремена.
1. Мягкое седло (северные равнины)
2. Каркасное седло (Санти-Сиу)
3. Конская маска (Чейенны)
а) Молния — наносится на ноги для придания скорости
б) Яркий знак для придания скорости, наносится на передние ноги и грудь
в) Предводитель военного отряда
г) Знак наносится вокруг глаза для улучшения зрения
д) Места ранений
е) Рана со стекающей кровью
ж) Град
з) Траурные знаки
и) Магический символ
к) Убил врага в рукопашной схватке
л) Количество ку
м) Подкова — угнал лошадь
н) Луна
о) Рога антилопы — для быстроты и выживаемости
Наносится на передней и задней ногах