Мужики из Питера, Москвы и Харькова привязались ко мне, а я — чего уж греха таить — к ним.
— Не грустите, мужики! — хлопал я их по плечам. — Мы еще обязательно увидимся. Не в этой, так в следующей жизни!
— Сайрам! — махали они мне руками.
Обнявшись и попрощавшись с мужиками, я направился на автовокзал.
И я шел, обув все-таки кеды, опять брел с рюкзаком за плечами, заряженный энергией Саи Бабы, вперед, к новым событиям. А мужики же — обычные офисные работники из крупных российских городов, менеджеры среднего звена — обвешанные четками, в цветных индусских сарафанах, стояли и смотрели мне вслед, немного завидуя лысому и загорелому парню, чьи приключения только начинались. Простые русские мужики, у которых были жены, дети, работы и кредиты, через неделю-две ожидающие своего самолета в холодную Россию, к простым трудовым будням.
Мужики, обратную сторону жизни которых, наверное, не знали их боссы, ту сторону, где они распевали мантры, поклонялись непонятному кудрявому дядьке в инвалидной коляске и рассуждали о реинкарнациях.
«И все же, — подумал я, немного наученный Индией принимать людей такими, какие они есть, — это хорошие ребята, и то, чем они занимаются, точно не хуже альтернативного времяпрепровождения с водкой, шашлыками и пьяными драками, как это любят у нас в России. Вера в Саи Бабу и его чудеса вывела их на правильный путь, путь добра и любви, взаимопомощи и понимания. Так пусть же Саи Баба, которому они молятся, дарует им просветления, а их работодатели — большую зарплату, о которой они тоже мечтали, хоть и старались в этом друг другу не признаваться. Пусть эти мужики пройдут свой путь до конца, окончательно избавившись от ненужных привычек, дождавшись «Великих Перемен» и с полностью очищенной кармой пройдут все испытания, уготованные им Бабой. И пусть все люди на Земле, выбравшие свой путь, пройдут его до конца».
Мысленно желая удачи всему человечеству, я погрузился в автобус и отправился на юг, в город Бангалор.
Ну а Саи Баба… Саи Баба — остался в своем ашраме — месте, несомненно, хорошем и позитивном, пропитанном добротой, положительной энергией и божественными вибрациями.
Выполнил ли Баба мою просьбу, которую я передал ему в конверте? К сожалению, нет.
Так кто же такой Саи Баба? Шарлатан? Мистификатор, выплевывающий золотые побрякушки из собственного рта? Или очередной самозванец? Или добрый волшебник, высыпающий пепел из рукавов и кормящий нищих? Пусть каждый решит для себя самостоятельно. Одно ясно точно: персонаж он положительный и добрый, а ученья его полезны для человечества. Полезны также и дела Бабы: не один десяток тысяч индусов был спасен от неминуемой голодной смерти.
Творит ли Баба чудеса? Лично я — не видел: покойников при мне он не воскрешал, вещества — за исключением собственных слез из глаз и соплей из носа — не материализовывал.
Стоит ли ехать в гости к Саи Бабе? Смотря за чем. За мощной энергетикой, присутствующей в храме, за атмосферой любви и братства — стоит. За тем, чтобы посмотреть на живое божество, на ту паранойю, которая порождается культом Саи Бабы среди его почитателей, обожателей и последователей — стоит. За тем, чтобы пожить в почти коммунистическом социуме (где абсолютно реально существовать на доллар в день среди других таких же счастливчиков, и ничего при это не делать) — стоит. Любители тусоваться среди больших скоплений русскоговорящего населения за границей тоже найдут здесь свое счастье.
Говорят, залетных людей тут не бывает. И если вы оказались у Саи Бабы, значит, он позвал вас сюда и значит вы — приближенный, избранный и т. п. Что ж, стоит прислушаться к внутреннему голосу (а вдруг Баба зовет и тебя, читатель!), а также к опасениям многих паломников насчет приближающегося конца нынешнего воплощения Саи Бабы, и отправляться в путь[10].Но я также хочу предостеречь читателей: отправляться в Индию только чтобы посетить ашрам Саи Бабы — это значит получить однобокое впечатление об этой стране. Но если, конечно, ты, читатель, нацелен исключительно на «просветление», тогда, наверное, стоит обойти стороной делийские помойки и отправляться прямиком к Саи Бабе.
Лирическое отступление.
Некоторые мои друзья замечали за мной странные свойства оставлять за собой след из несчастий и катастроф. Что это значит? Я уехал из Абхазии в 2008 году, за пару дней до войны в соседней Южной Осетии. В нетуристическом городе Ямболе, что в Болгарии, через пару недель после того, как я отплясывал на местной дискотеке по случаю покупки болгарской квартиры, разбился туристический автобус. Мое посещение Каира в начале 2010 года не принесло счастья этому городу: через несколько месяцев начались перевороты и бомбежка на площади Тахрир. Ураган на Алтае не догнал нас, едущих на восток: буквально неделя, как мы отправились в Хакасию — и Алтай накрыло ураганом. Взрыв на Саяно-Шушенской ГЭС произошел сразу (считаные дни), как мы свернули палатки и поехали оттуда в Китай в году две тысяче девятом. Теракты в Ферганской долине состоялись аккурат после моего первого приезда в Узбекистан… И лишь Фидель Кастро — живее всех живых, живее Саи Бабы и всех остальных деятелей! Я давно перестал искать какую-то мистику во всем происходящем. Но нехорошие случаи не оставили меня и тут.