В 1986 г. памятники Хампи включены ЮНЕСКО в Список всемирного наследия.
Руины города Виджаянагар (букв. «Города победы») расположены у деревни Хампи на южном берегу реки Тунгабхадра. Согласно индуистской мифологии, в древности на месте крепости Анегонди располагалось царство обезьян (варана) Кишкинда, в котором правили Балин, Сургива и Хануман. Местные причудливые скалы образуют опасные неустойчивые арки, другие нагромождены в колоссальные груды величиной с холм. Как утверждают, их набросали воины, демонстрируя свою силу.
Империя Виджаянагара достигла расцвета в XIV–XVI вв. Это была самая могущественная индуистская империя на Декане. Португальские путешественники, например Доминго Паэш, живший в Виджаянагаре в 1520–1523 гг., были поражены размерами и богатством города. Они рассказывали о рынках, заваленных шелком и драгоценными камнями, о прекрасных танцовщицах, украшенных драгоценностями, узорчатых дворцах и веселых празднествах. Считается, что в период расцвета в городе жило около полумиллиона человек.
Однако в 1565 г., после победы в битве при Таликоте, конфедерация деканских султанов разграбила и разрушила город. До наших дней сохранились только статуи божеств, растрескавшиеся стены домов и опустевшие храмы, а также сложная ирригационная система, по которой вода поступала в огромные пруды и храмы.
Осмотр развали Виджаянагара обычно начинают с действующего индуистского храма Вирупакши, расположенного на месте, где прежде находился оживленный базар Виджаянагара.
ежедн. 6.30–20.00, Rs 2.
Храм посвящен местной богине Пампа и ее супругу Вирупакше, или Пампапати (Шиве, букв. «Разноглазый»).
Храмовый комплекс состоит из двух дворов, вход в каждый из них через ворота с надвратной башней-гопурой. Самая большая гопура (высота около 56 м) построена в 1442 г. Если храмовый слон находится у входа, можно положить ему в хобот рупию, чтобы он благословил вас. Малая гопура построена в 1510 г. К главному святилищу можно пройти через павильон-мандапу, резные колонны которой украшены изображениями вставших на дыбы животных. Фрески эпохи Виджаянагара на потолке мандапы воссоздают разные образы Шивы, процессию с мудрецом Видьяраньей, десять аватар Вишну и эпизоды из «Махабхараты». Напротив металлической статуи Нандина, в маленьком святилище находится шивалингам. Вход в святилище украшен изображениями макаров – земноводных мифических животных.
Прямо за оградой главного храма с северной стороны есть еще один небольшой храм (XIII в. или ранее). Считается, что это предшественник храма Вирупакши.
Основные праздники Виджаянагара – ежегодный Праздник колесниц в храме Вирупакши (февр.) с уличными шествиями и бракосочетанием Пампы и Вирупакши, сопровождаемый барабанным боем и танцами.
Прямо над Hampi Bazaar возвышается холм Хемакута (Hemakuta Hill), где расположены храмы IX–XIV вв. Три из них относятся к стилю трикутачала («холм с тремя вершинами»), для которого характерны три святилища, объединенные общим залом. С холма, особенно с его остроконечного западного края, открывается прекрасный вид на окрестности, лучше всего выглядящие на закате солнца. На юго-восточном склоне холма Хемакута установлены две большие монолитные статуи Ганеши (XI в., 2,5 м и около 5 м).
Несколько интересных памятников сосредоточено на дороге, ведущей на юг от холма Хемакута по направлению к главной, южной, группе развалин. Первый из них – обнесенный стеной храмовый комплекс Кришны (Krishna Temple) к западу от дороги, построен императором Кришнадэварайей в 1513 г., после завершения успешного военного похода в Ориссу. Хотя он частично разрушен, в нем есть несколько примечательных святилищ и образцов резьбы по камню.
Памятник Хампи, который чаще всего фотографируют, находится к югу от храма Кришны, за стеной. Это монолитная статуя (1528, высота – 6,7 м), изображающая аватару Вишну в образе Нарасимхи (Narasimha, человека-льва) с выпученными глазами и скрещенными ногами, застывшая в позе медитации.
К священному броду на реке можно попасть, выйдя из северной гопуры храма Вирупакши либо идя по тропинке вокруг большого храмового пруда мимо Shanti Lodge. Несмотря на новый пешеходный мост, лодки отчаливают отсюда, так же как они делали это пять веков назад, переправляя местных жителей на поля.
Тропинка, петляющая по деревне, ведет вниз к внушительным руинам моста, и вверх – к гиваитскому святилищу Вирабхадры (Virabhadra Mandir, 1545) на холме Матанга (Matanga Hill). Считается, что после того как Балин сместил Сугриву с престола, Сугрива вместе с Хануманом поселился на этом холме. Поблизости произошла первая встреча Рамы и Хавнумана. С холма открывается прекрасный вид на развалины Виджаянагара.
К северу от холма Матанга на берегу реки Тунгабхадра находится храм Кодандарама (Kodandarama Mandir), расположенный на месте, где Рама короновал Сугриву (см. о «Рамаяне» штат Уттар-Прадеш). В святилище можно увидеть изображения Рамы, Ситы и Лакшмана.
Далее вымощенная, обнесенная колоннами ул. Achyuta Bazaar (Ачьюта Базар) ведет на юг к храму Тирувенгаланатха (Tiruvengalanatha Mandir, 1534) с прекрасной каменной резьбой, в том числе знаменитыми эротическими барельефами.
Вернувшись обратно на главную дорогу, проложенную среди скал, выйдем к реке, где стоит мало посещаемый храм Агни (Agni Mandir), а рядом с ним – комплекс Коталинга (Kotalinga Complex). В нем 108 крошечных лингамов высечены на плоском камне.
Дорога проходит мимо храма Нарасимхи (Narasimha Mandir, XIV в., справа) и пещеры Сугривы (Sugriva Cave, слева), где, согласно легенде, Сугрива спрятал драгоценности Ситы после ее похищения Раваной.
Подходя к храму Виттхаля, обратите внимание на гранитную арку «Царские весы» (King’s Balance/Tula Purusha Dana, высота – 4,5 м, ширина – 3,5 м). Во время религиозных фестивалей здесь устраивалась церемония, называемая «тулабхадра». В ходе нее собирали столько золота и драгоценных камней, сколько требовалось, чтобы уравновесить весы, на которых взвешивали самого царя. Золото и драгоценности затем дарили брахманам и храмам.
ежедн. 8.00–18.00, 5 долл. США.
Храм представляет собой высшую точку развития архитектурного искусства Виджаянагара. Его основатель не известен, однако в XVI в. храм был значительно расширен при Кришнадэварайе и Ачьютарайе.
Виттхаль – пастушеское божество дравидийского (южноиндийского) происхождения, ассоциируемое с Кришной (Вишну). К иконографическим особенностям относится уникальность позы Виттхаля – ступни ног располагаются параллельно, руки упираются в бока.
По легенде, Вишну слишком отягощала внешняя роскошь храма, и он не смог остаться здесь. Башня главного святилища сделана из кирпича, что необычно для Южной Индии, и завершается полусферической крышей; спереди – закрытая со всех сторон мандапа с резными колоннами, ее потолок частично разрушен. Две двери ведут в темный проход, окружающий святилище.
Большую мандапу (махамандапу) пристроил в 1554 г. неизвестный военачальник. Она примечательна 56-ю тонкими музыкальными колоннами (Musical Columns) из цельного гранита. При ударе они издают различные звуки, составляющие музыкальную гамму. Сейчас колонны сильно повреждены вследствие вандализма и эрозии. Охрана не позволяет никому дотрагиваться до них. Тем не менее гиды демонстрируют туристам музыкальное звучание колонн соседней постройки. Другие колонны изображают характерных для Виджаянагара вздыбленных коней, а фризы со львами, слонами и конями на лепном цоколе считаются образцом скульптурного мастерства.