Внимание! Неиндусы в храм не допускаются.
Храмовый комплекс занимает территорию 0,24 га. Им управляет царская семья Траванкура, глава которой регулярно его посещает. Храм построен в дравидийском стиле Тамилнаду и окружен высоким забором. Снаружи мало что можно увидеть, кроме семиэтажной надвратной башни-гопуры (30 м).
Большинство зданий датируются XVIII в. Их построил в дополнение к старому святилищу Ананты Падманабхасвами раджа Траванкура Мартандаварма (правил 1729–1758), который посвятил свое княжество этому богу, объявив себя его наместником.
Согласно легенде, храм основан после того, как Вишну в образе красивого ребенка слился с огромным деревом в лесу, которое немедленно рухнуло на землю. Затем оно превратилось в изображение возлежащего Вишну длиной 13 км. Мудрец Дивакара, наблюдавший все это, взмолился, чтобы Вишну принял такую форму, которую можно было бы увидеть целиком. Вишну внял его просьбе. Так в главном святилище появился идол, представляющий собой Вишну-Падманабху (букв. «Тот, у кого из пупка растет лотос»), возлежащего на змее Ананте.
Напротив храма расположен огромный пруд, где верующие совершают омовение. Территория вокруг заставлена лотками, торгующими предметами культа, сувенирами, ожерельями из раковин, цветами, а также гипсовыми моделями масок Катхакали.
Катхакали – мистериальная танцевальная драма, возникшая в XVII в. в среде керальских брахманов-намбудири и членов военно-земледельческой касты наиров на основе санскритского театра Кералы кудияттам. Для катхакали характерно следование классическому канону, высокая отточенная техника, передача мастерства по наследству. Сюжеты катхакали почерпнуты из «Махабхараты» и «Рамаяны». Представление катхакали состоит из пантомимы и танца (каласам), которые сопровождают певец и хор, излагающие содержание драмы. В катхакали играют только мужчины, но с сер. XX в. стали участвовать и женщины. Характерные черты катхакали – сложный объемный грим, наложение которого занимает несколько часов, массивные головные уборы в виде многоярусных корон, костюмы в форме пышных юбок, использование мимики и жестов. В костюмах и гриме принята цветовая символика. Например, зеленый цвет (паччха) присущ божественным и героическим персонажам – таким, как Кришна или Арджуна. Высокомерные царственные персонажи, например Равана, отличаются красным (катхи) пятном над переносицей на зеленом фоне, а черный цвет (кари) характерен для демонов.
(CVN Kalari Sangam, в восточной части форта, рядом с храмовым комплексом Ананта Падманабхасвами)
тел. 247 41 28,
пн-сб 6.30-8.30.
Эта школа боевого искусства Кералы каларипаятту создана в 1956 г. Туристы могут понаблюдать за занятиями, а желающие пройти трехмесячный курс основ этого боевого искусства (от Rs 1500). Для прохождения курса понадобится практика в боевых искусствах и/или танце. При школе есть святилище местного божества боевых искусств Калари Парадэваты и клиника, в которой предлагается традиционный аюрведический массаж и консультации врачей-специалистов по аюрведе (пн-сб 10.00–13.00 и 17.00–19.30, вс 10.00–13.00).
тел. 243 40 66.
В школе преподают танцевальную драму катхакали и театральное искусство кудияттам. При наличии предварительной договоренности можно посмотреть, как проходит урок. Здесь также можно узнать о планируемых представлениях катхакали.
вт-вс 8.30–13.00 и 15.00–17.30, Rs 20,
фотокамера (съемка только снаружи) – Rs 15.
Внимание! Посетители должны оставить обувь у входа и осматривать музей в сопровождении гида в группе от 5 чел.
Кудирамалика (букв. «Лошадиный дворец») стал резиденцией раджей Траванкура после того, как в конце XIX в. они покинули Падманабхапурам. Дворец построил раджа Рамаварма III (правил 1829–1846), известный керальский композитор и поэт, реформатор, покровитель искусств.
Дворец в традиционном для Кералы стиле строили 4 года более 5000 рабочих. Карниз украшают 122 лошадиные головы. Лошадь считается символом храбрости и доблести. Часть здания, превращенная в музей, открыта для посещения. В залах, отделанных изящными резными деревянными перегородками, с тщательно отполированными полами, размещены фамильные ценности правителей Траванкура. Среди портретов, царских регалий и оружия есть несколько подлинных сокровищ, например массивный хрустальный трон, подаренный голландцами, а также трон, сделанный из бивней 50 слонов.
Царская семья покровительствовала искусствам, а ныне эту традицию продолжает Музыкальный фестиваль (Swathi Sangeetotsavam) под открытым небом, ежегодно проводимый на территории дворца 6–12 января (начало представлений 18.00). Концерты индийской классической музыки устраиваются также во время фестиваля Navaratri (окт. – нояб.).
вт, чт-вс 9.00–17.00, ср. 13.00–17.00, Rs 12, видеокамера – Rs 750.
На территории комплекса расположены Государственный музей искусств и ремесел, Музей естественной истории и Художественная галерея Шри Читра.
Здание Государственного музея искусств и ремесел (Government Arts and Crafts (Napier) Museum) построено в 1880 г. в индо-сарацинском стиле по проекту архитектора Р.Ф. Чизхолма (1840–1915), который пытался сочетать колониальный стиль с традиционной керальской архитектурой. Музей назван в честь лорда Ф. Напье (1819–1898), губернатора Мадраса в 1866–1872 гг. В экспозиции представлена керальская резьба по дереву XV в., золотые ожерелья и пояса, тончайшая резьба по кости, резная храмовая колесница, деревянные модели храма Гурувайюра (Guruvayur) и храмового театра, бронзовые изделия Чолов (XII) и изделия из Виджаянагарa (XIV), а также фигуры исполнителей катхакали в человеческий рост.
В расположенной напротив Художественной галерее Шри Читра (Shri Chitra Art Gallery) хранится несколько картин раджпутской, могольской и танджавурской школ, а также произведения из Китая, Тибета и Японии. Гордость музея – картины, которые написали Раджа Рави Варма (1848–1906), его сестра Мангалабаи Тампурати и дядя Раджа Раджа Варма, знаменитые тем, что ввели в Индии живопись масляными красками. Здесь также представлены картины Николая Рериха.
В Музее естественной истории (Natural History Museum), расположенном к востоку от музея Напье, есть модель традиционного деревянного дома (налукетту) наиров, общности, соответствующей по статусу варне кшатриев (воинов). Среди наиболее распространенных фамилий наиров – Menon, Nair, Panikker, Pillai. Наиры живут большими семейными группами, распоряжающимися общей земельной и другой собственностью. Во главе хозяйства стоит мать или, если она умерла, старшая сестра. Для наиров характерна полиандрия (многомужество). У мужчин есть жены в нескольких семьях; женщины выбирают себе двух, трех… до двенадцати мужей из равной или высшей касты наиров, включая также брахманов. Дети остаются в семье матери и наследуют имущество после своих дядей с материнской стороны. Существует убеждение, что ни один наир точно не знает, кто его отец.
Автобус
Тируванантапурам (East Fort Bus Stand на MG Road): авт. № 111, 30 мин, 5.30–21.30, Rs 7.