Исходя из подобной градации, коренным образом должны измениться наши представления о продолжительности традиционно выделяемых периодов жизни человека: до 20 лет - юность, далее до 60 лет - молодость, затем до 100 лет - зрелый возраст, до 140 - пожилой, более 140 - старческий.
С давних времен люди стремятся увеличить продолжительность жизни, даже в преклонном возрасте сохранить здоровье и трудоспособность. Отдалить наступление старости - значит расширить возможность активной полезной деятельности наиболее знающих и опытных людей, приумножить мудрость народа.
МОРАЛЬНЫЙ КОДЕКС БУДДИЙСКИХ МОНАХОВ
Тому пошлем свет, кто улыбается тьме
Если ты практикуешь
- освобождение с тобою пребудет, пусть и в миру ты живешь,
Как это было с царями, министрами в Индии или Тибете
-- или с такими, как Марка. Если не практикуешь
- причины для скверных рождений будут
с тобою, поселись хоть в пещере,
Точно сурок впавший в спячку в норе под землей.
Любое следствие, хорошее или плохое, неизбежно возникает в зависимости от причин и условий. Следовательно, уже в настоящем нужно реально обрести в потоке своего сознания причины, родственные Драгоценности Учителя, подлинному прибежищу. Для этого следует продвигаться путями, включающими три Практики (тришиеша): высшую нравственность (адхимана), высшее медитативное сосредоточение (адхисамадхи) и высшую мудрость (адхипраджна).
Хотя практика нравственности имеет много форм, но в основе их всех лежит этика воздержания от десяти недобродетелей. Из десяти недобродетелей три относятся к действиям тела, четыре - к действиям речи, три - к действиям ума.
1. Лишение жизни живого существа: от убийства насекомого до убийства человека.
2. Воровство: завладеть имуществом другого без его согласия, независимо от ценности этого имущества или от того, было ли действие совершено самолично или через чье-либо посредничество.
3. Сексуальный проступок: разврат.
4. Ложь: обманывать других словами или действием.
5. Злословие: вносить распри или раздоры, побуждая тех, кто был в согласии, ссориться, или тех, кто бы в ссоре, зайти еще дальше.
6. Грубость: оскорблять других.
7. Пустословие: вести разговоры о глупостях под влиянием желаний и прочих скверн.
8. Зависть: думать - "вот было бы это моим", желать что-либо, принадлежащее другому.
9. Злонамеренность: желание причинить вред другим, большой или малый.
10. Ложные взгляды: представлять несуществующим нечто существующее, как, например, перерождение, причинно-следственную связь или Три Драгоценности.
Противоположность десяти недобродетелям -десять добродетелей; следование им называется практикой нравственности.
Рассмотрим теперь, как добиться успеха в занятии медитационным сосредоточением, которое представляет собой однонаправленное сосредоточение сознания на объекте.
Имеется много видов медитативного сосредоточения: мы разъясним безмятежность (шаматха). Суть безмятежности - это сосредоточенное удержание сознания на каком-либо объекте, без отвлечения, в соединении блаженной подвластности ума и тела. Если это сопровождается принятием Прибежища, то это буддийская практика, а если она дополняется устремленностью высшему просветлению ради (блага) всех живых существ, то это практика махаянм. Ее замечательные свойства таковы, что когда достигается безмятежность, сознание и тело проникаются радостью и блаженством.
Главная цель и преимущество безмятежности в том, что с ее помощью можно достичь особого постижения (вжнашьяна), посредством которого можно осознать пустоту, и тем самым освободиться от круговорота бытия. Кроме того, и другие достоинства трех колесниц (хинаямы, махаямы и тантраяны) также по большей части возникают благодаря безмятежности. Она приносит множество благ.
О подлинной практике безмятежности Майтрея говорит в "Различии Среднего Пути и крайностей" (Мадхь-янтанабханга).
Причина для ее возникновения - отбрасывание пяти ошибок и применение восьми противоядий.
Пять ошибок, которые нужно отбросить:
1. Леность: нежелание заниматься медитативным сосредоточением.
2. Забывчивость: невозможность удержания в памяти объекта медитации.
3. Сонливость и возбужденность (рассеянность): прерывание медитативного сосредоточения.
4. Неприменение противоядий привтщит к сонливости и возбужденности.