Помнят Ману и этрусски. Они называют его Мантус и считают царем ада. Мантус имеет крылья, голова его увенчана короной, а в руке он держит факел.
В представлении германцев Манн — это праотец народа. Считают, что у Манну было три сына, ставшие прородителями сидящих у океана ингевонов, живущих в центре германского мира гермионов и всех прочих, именуемых истевонами.
Помнили о первом человеке и некогда могущественные хетты. Они называли его Ман и почитали как покровителя родов, предопределяющего судьбу человека.
Славяне именем Мана называют душу умершего.
Жрецы, поющие гимны Ригведы, словом Апас [Apas] называют космические воды. Древнему индоевропейскому названию воды [Ap] река По обязана своим именем. Любая река стремится к морю. Считается, что при этом реками руководит солнце, или олицетворяющий его силу бог Савитар. Русла рекам копает бог Индра. Реки прокладывают русла, следуя за идущими впереди богами. Реки принимают приносимые им жертвы и при этом рассыпают блага.
Согласно преданию, Апам Напат трижды подошел к источнику, обходя его, и трижды в него вошел. При этом из источника изливаются три потока, стремящихся к морю. Эти потоки преследуют Апам Напата.
Схожее предание существует в Иране, и героя там зовут Апам Напат [Apam Napat]. Римский Нептун [Neptunus], греческий Посейдон, кельтский Нехтан [Nechtan] — все они восходят к одному древнему индоевропейскому богу. И недаром люди представляют его с трезубцем в руке, ибо это и есть символическое изображение трёх потоков, стремящихся к морю.
То, что трудно охватить сознанием, издревле укладывалось в образе дерева, в преданиях именуемого Мировым Древом.
Если корни питают обычное дерево земными соками, ствол служит остовом, то ветви с листвой устремляются навстречу солнечному свету. В представлении древних, быть может, так же и божества, сообразно собственному положению, обеспечивают жизнедеятельность мироздания. Боги преисподней вытягивают соки из земли, боги земные удерживают ствол Мирового Древа, боги небесные вечно устремлены к свету и солнцу.
Прасвод преданий эпохи индоевропейского единства
Прасвод преданий можно условно разделить на три части:
Творение (Хаос. Небеса и Земля. Воды. Мировая гора).
Рождение и борьба богов (и великанов).
Предание об исполине (Пуруша, Имир).
Мировое древо (иерархия богов, география мироздания).
Мост (радуга) в иной мир.
Река времени. Вечная жизнь души. Ад и рай (Хель и Валь-галла).
Предание о создании человека из дерева (дуба).
Предание о первом человеке
Предание о брате и сестре близнецах и о соблазнении сестрой брата.
Предание о борьбе за колесницу бога солнца.
Предание о трёх богинях судьбы, прядущих нить.
Предание о крылатой собаке и о лунном псе.
Предание об Apam Napat и о колодце, из которого вытекает тройной поток.
Предание о борьбе бога-громовержца со змеем.
Предание о божественном напитке (жертвоприношение).
Предание о герое (царе), даровавшем людям огонь, ремесла, плуг; падение с небес плуга, чаши.
Атрибуты богов (молот громовержца, яблоки, небесная колесница, волшебный меч, волшебный котел бога кузнеца).
Предание о Трите, о третьем брате (Trita Aptia — спускается в колодец за живой водой, при этом его предают два старших брата).
Предание о браке короля с лошадью.
Предание о хромом козле.
Предание о золотом веке, о смене эпох, о грехопадении человечества.
Предание об оледенении и о потопе.
Предание о сне героя, ожидающего решающего сражения.
Предание о последнем сражении богов с чудовищами и о гибели мира в огне.
Предание о вечном возрождении мира (приход весны) и о двух богах (богинях), попеременно приходящих со сменой зимы и лета.
Заключение
Подводя предварительные итоги в исследовании индоевропейской истории Евразийского континента и места славянства в развитии этнического, языкового и культурного древа индоевропейского мира, следует сказать о том, что сила славян, стойкость и мощь их языка, глубина культуры и срединное положение на континенте (от Восточных Альп до устья Амура) проистекают из восприятия славянством большинства крупнейших культурно-этических явлений, происходивших на континенте в течение V тыс. до н. э. — II тыс. н. э.