Дальнейший процесс создания батика заключается в рисовании воском. Это основной процесс. При создании тонкого, дорогого батика используется способ разливания воска с помощью чантинга, и рисунок создается непосредственно ручным способом. При создании же грубого, недорогого батика воск на ткань наносится с помощью трафаретов (в форме медных штампов) или печатается машинами, как на ситце. Отсюда и происходят три названия батика: рисованный, набивной и печатный.
Как было сказано выше, кроме рисования воском из чантинга восковой рисунок может создаваться также и кистью. Зачастую в сочетании с двумя названными выше способами используется метод произвольного распыления воска на ткань в виде точек. Роспись ткани с помощью воска может вестись либо непосредственно, либо с предварительным нанесением карандашного рисунка. Это зависит от сорта создаваемого батика и от мастерства художника. Создание хорошего батика — это подлинное искусство, требующее помимо мастерства аккуратности и терпения. На создание куска батика в классическом стиле длиной три метра нередко уходит до полугода. Соответственно высока и цена такого батика.
Чтобы уметь наносить красивые линии воском, необходимо досконально изучить свойства нагретого воска. Это довольно тонкая наука. Точно определить нужную температуру нагревания воска нелегко. Опытные мастера определяют ее каким-то чутьем. Следующий после окраски этап — удаление воска. Частично воск удаляют с определенных частей ткани путем соскабливания. Общее же удаление воска производится с помощью опускания ткани в горячую воду. Качество батика зависит как от качества ткани — основы, так и от качества воска. Сортов воска несколько, каждый из них имеет свой цвет и свою характеристику.
Не менее важны и красители. Традиционные красители, которыми пользуются со времен раджей, состоят из растительных материалов. Основные цвета следующие: синий — из листьев дерева индигофера; коричневый — из коры дерева сога; красный — из коры дерева менгкуду; желтый — из растения куньит. Для окраски более дешевых тканей используются химические красители. Они просты в употреблении и практичны, но по стойкости уступают натуральным.
Батиковая ткань, на которую нанесены краски растительного происхождения, не полиняет никогда и сохранит неповторимый аромат. Батики невероятно разнообразны. В первую очередь это вызвано разнообразием одежды, которую шьют из батика, особенно «каин» (длинная юбка из куска материи, которая обертывается вокруг тела женщины). В ряде районов страны, как, например, на Центральной Яве, каин носят и мужчины. Широко используется батик и на «сленданги», нечто вроде шарфов, которые носят женщины через плечо. А как красивы, практичны и элегантны мужские рубашки, галстуки и шляпы из батика!
Все батики разделяются на три основные группы: батик традиционный; батик современных направлений; картины, созданные методом батикования. Из традиционного батика, искусство изготовления которого передается из поколения в поколение, шьют одежду, скатерти и т. п., которые пользуются неизменным успехом. В одежде из батика индонезиец испытывает чувство приподнятости, праздничности. Каждый район Явы славится своими, только ему присущими сортами батика. Наиболее известные центры его производства — Джокьякарта, Соло, Пекалонган, Чиребон, Тасикмалая.
Батик из Джокьякарты и Соло коричневых тонов, традиционных классических узоров, на которых изображены крисы, паранги (нечто среднее между короткой саблей и длинным ножом), Гаруда, Сида Мукти (специально для новобрачных, дословно означает «Желаем счастья», в форме косых клеток со стилизованными изображениями птицы Гаруды). Кроме того, существует еще целая гамма орнаментов. Что же касается красок, то кроме доминирующего коричневого цвета используются темно-синий, черный и белый цвета. Следует сказать, что коричневый цвет вообще любимый цвет индонезийцев. Он соответствует цвету их кожи — «цвет спелого плода саво».
Характерная черта батика из Пекалонгана, Чиребона и Тасикмалаи— разнообразие красок. Первые два города, расположенные на северном побережье Явы, так сильно испытали на себе влияние Китая, что в батике стали преобладать китайские мотивы в виде птицы феникс, драконов и т. п. Большинство мастерских по производству батика принадлежит там местным китайцам. Балийский батик легко отличить по стилизованным изображениям буйволов, птиц, масок и персонажей ваянга.
Очень своеобразен батик с острова Мадуры. В основном у него орнаментальные мотивы темных цветов. Как правило, для него берется грубая ткань наподобие холста. В характере мадурского батика отразился характер мадурцев — гордых и суровых. За последние десятилетия развился батик современных направлений, для которого характерна свобода выбора рисунка, композиции и темы. Такому батику не свойственна районная ограниченность.
Развитие батика современных направлений нашло отражение в живописи методом батикования. Начав свой путь в качестве материала для одежды, этот вид батика настолько развился и усовершенствовался, что превратился в самостоятельный вид искусства. Картины по батику пишутся вручную, так же как создается рисованный батик. Одни художники пишут в декоративной манере, другие — в орнаментальной. Некоторые рисуют человеческие фигуры. Наибольшее распространение получила подобная живопись в абстрактной манере. Самый знаменитый художник-абстракционист в этом стиле — Амри Яхья из Джокьякарты. А в декоративном стиле больше всех преуспел художник-модельер Иван Тирта. Богатые модницы гордо щеголяют в платьях из тканей, разрисованных этими художниками. Иван Тирта посвятил два десятилетия тому, чтобы батик стал символом Индонезии. В огромной степени благодаря ему индонезийский батик приобрел известность во многих странах мира. В 1967 году он написал интересную книгу «Батик: волшебное искусство». Иван Тирта сочетает современный условный, зачастую абстрактный, рисунок с традиционными мотивами.
Популяризации одежды из батика способствовал генерал Али Садикин в бытность свою губернатором Джакарты с 1966 по 1978 год. Благодаря ему мужские рубашки навыпуск из батика стали официальной одеждой на многих торжественных церемониях, вплоть до официальных правительственных приемов. Идею Али Садикина подхватили иностранные дипломаты в Джакарте. Рубашка из батика с длинным рукавом заменила официальный костюм на большинстве дипломатических приемов, за исключением национальных праздников. В условиях влажного тропического климата это большое облегчение.
С давних пор батик стал неотъемлемой частью ритуала поклонения богам, раджам и другим правителям. Каждый узор, каждый стиль батика полон символики и наделен «волшебной силой». Некоторые сорта с определенными узорами предназначались лишь для раджей и султанов. В прошлом, да отчасти и до сих пор, батик— это не только материальный плод труда человеческих рук, но и высшая духовная субстанция наравне с ваянгом, гамеланом и крисом.
Своего совершенства батик достиг в XIV–XV веках. А некоторые узоры его ясно прослеживаются в одеждах, в которые облачены скульптурные портреты в буддийских и индуистских храмах на Яве, построенных в конце первого тысячелетия нашей эры. В кратонах султанов Джокьякарты и Соло хранятся богатейшие коллекции батика, возраст которого исчисляется столетиями. В Джакарте в 1978 году по инициативе супруги президента Индонезии Тин Сухарто был создан музей старинных тканей, в котором собраны уникальные образцы батика. Многие видные деятели индонезийской культуры посвящают свои усилия сохранению и укреплению позиций батика внутри страны и за рубежом. В области батика успешно работают выдающиеся художники и дизайнеры Индонезии. Они постоянно ищут и находят все новые художественные ценности, заключенные в батике. Упомяну лишь некоторых, наиболее выдающихся из них. Это — Кусваджи Кавен дросусанто, Бамбанг Уторо, Багонг Куссудиарджо и уже упоминавшиеся Амри Яхья и Иван Тирта.