Гпебенченко Юрий Иванович
Информационная война масонов, масонских символов и ритуалов - против Человечества
Гребенченко Ю. И.
ИНФОРМАЦИОННАЯ ВОЙНА МАСОНОВ, МАСОНСКИХ СИМВОЛОВ И РИТУАЛОВ - ПРОТИВ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
МИРОВОЕ МАСОНСТВО - ЗЕРКАЛО МИРОВОЙ РЕВОЛЮЦИИ.
МАСОНСКАЯ БОЛЕЗНЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
Статья из двух частей.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ - НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ,
ОТЗЫВ МАСОНА.
Предпошлём статье следующий анонимный отзыв масона предположительно высокого посвящения. О высокой посвящённости комментатора-масона свидетельствует краткость отзыва. Он нас впечатлил именно краткостью и содержательностью - обо всём и ни о чём. Так должно вести себя высокоградусному масону с профанами - с не посвящёнными, то есть. Итак, отзыв Анонима Fagetis (f.n.k.@rai.it) 2018/02/04:
- "Есть поговорка: собаки лают, а караван себе идёт... И ему в этом спокойном и равнодушном движении абсолютно всё равно, что думает о нём какая-то там "глубинка"! Особенно та её часть, что по незнанию ЗАБЫЛА, что она, оказывается, сама тоже масонская".
НАШ длинный КОММЕНТАРИЙ к короткому ОТЗЫВУ.
Ошибочка у Вас получилась, дорогой Аноним Fagetis - из (f.n.k.@rai.it) 2018/02/04 11:38.
Идут два каравана: один - это Ваш караван, а другой - наш. А мы при них - злые собаки. Лаем, иногда весьма успешно. Например, нашу статью о масонах за два года просмотрело более 1000 общественно-активных Интернет-пользователей (см. статистику журнала). И с масонами у Вас неувязочка. По-видимому, это следствие многовекового засекречивания деятельности масонов - для профанов, каковыми мы являемся, возможно, что и Вы не вполне масон, но по некоторым признакам - всё-таки, настоящий масон.
А насчёт масонской глубинки Вы более, чем правы. Достаточно ознакомиться с нашей местной газетой "Колокол" - изощрённый масонский прикид под русского патриота и даже русофила - редактируемой С. В. Терентьевым. Газета в течение пятнадцати лет возбуждает испуг волгоградских евреев и ненависть местных русских националистов к местным евреям и евреям вообще, раскачивает их на еврейские погромы - безуспешно.
На заре Горбачёвско-Ельцинской перестройки содержание газеты и Гл.ред. Терентьев возбуждали к себе острейший любопытство невиданным в СССР, нескрываемым, нарочито примитивным, можно сказать - "грязным антисемитизмом" и одновременно скрытой злой русофобией, которую русские националисты разглядели не сразу. Цель была и остаётся очевидной - испугать евреев и озлобить русских - не получилось:
- в многонациональном Волгограде еврейских погромов, и вообще каких-либо выступлений против местной еврейской общины - как не было, так и нет;
- Донское казачество не поднялось ни против евреев, ни против Власти, несмотря на тотальную перестроечную разруху экономики сельского хозяйства;
- нет и каких-либо юридических санкций, или хотя бы каких-то общественных возмущений-протестов к газете и Терентьеву - за пропаганду межнациональной розни, за пропаганду, прямо-таки "нарочито оголтелого" антисемитизма; протестов нет даже со стороны еврейской общины;
- по мере прозрения населения - популярность газеты стремительно падала и, наконец, число её читателей по Волгоградской области снизилось до нескольких сот (см. первую страницу газеты "Колокол"- номер 3 от 26 января 2018).
ПРИМЕЧАНИЕ, Молодому волгоградскому читателю напомним. В Революции 1917г. казачество, будучи одной из социально-политических и военных скреп Царской России, изначально было красным: не доверяя безвластному Временному Правительству Керенского, увидело сильную власть в лице большевиков, повелось на революционные лозунги. Казачество на протяжении всей своей истории, со времён Империи Хана Батыя, сотрудничало с властями. А именно, казаки - они же казачьи войска - заселяли территории вдоль западной, южной и восточной границ Российской Империи, несли сословную службу - военную охрану российских границ. Казачьи войска не несли строевую службу в царских войсках, жили осёдло, на территориях - по факту занимаемых ими в течение сотен лет, закрепляемых царскими указами. Все казаки мужского пола, достигшие совершеннолетия, обучались и несли службу в казачьих военных округах - по защите границ Царской Империи. В случае войны Казачьи войска организовывались в вооружённую конницу.
За это казачество было освобождено от ряда госналогов, а казачьи семьи были наделены земельными участками для ведения сельского хозяйства. "Маломощные казаки" сдавали свои участки в аренду мужикам, переселившимся в казачьи округа из других областей России. Это было одной из причин социально-экономических трений, надо сказать - чисто символических - между казаками и мужиками. Но это был ещё один из катализаторов гражданской войны, которым, как всегда втёмную, блестяще воспользовались отечественные масоны, непомерно раздув его. Например, Армия Колчака, которого всячески возвеличивают, как национального героя - была разгромлена в центре Сибири "красными мужиками", не знавшими или забывшими власть помещиков, каковыми, по своей ментальности, были офицеры Колчака - бывшие помещики из Малороссии, по привычке занявшееся поркой батогами местного населения Сибири.
"А ты кто такой, и откуда ты это знаешь?" - вопрошает анонимный масон. Судите сами, дорогой читатель: я мужик. Но не казак ли я, провалявшийся 60 лет в одной постели со своей женой-казачкой? Этим вопросом я несказанно веселил казачье семейство своей жены во время семейных застолий.
В 1918г. совершенно неожиданно, без всякого повода, вернее объявив казачество одним из оплотов царизма, способное на организованное противодействие революции, т.н. Большевистская, изначально масонская власть, в ЗАКОНОДАТЕЛЬНОМ ПОРЯДКЕ стала уничтожать донское казачество в местах компактного проживания казаков. Казачество уничтожалось как сословие - буквально поголовно, в т.ч. женщины и дети. Казачество организованно воспротивилось - "побелело мгновенно", но потом неоднократно "перекрашивалось", не адекватно реагируя на происки отечественного масонства - "вылезавшие как шило из мешка" (русск. посл.). Как следствие - все границы Российской империи оказались открытыми. Мировое масонство, не выдержав меркантильных искушений, не дождавшись окончательного разрушения России, принялось грабить Россию в трёх нашествиях Антанты. Это было вопиющее предательство англосаксами своих марионеток - Троцкого и Ленина - естественное для масонов. Забегая вперёд, отметим, обнаружив это предательство, Троцкий и Ленин создали Красную Армию в обеспечение собственной сохранности и территориальной целостности того, что осталось от Российской Империи, и вполне в этом преуспели.
Наряду с казачеством, как сословием, уничтожению подлежали все сословия России - военные, купечество, интеллигенция, буржуазия, промышленники и всё чиновничество Царской России - также в законодательном порядке. Поначалу, роль "пушечного мяса" в этой войне была уготована лишь двум сословиям, "оставшимся в законе" - пролетариату и крестьянству, но и они то "краснели", то "белели", особенно в Малороссии и Центральной России. Одним словом, уничтожению подверглись все сословия, вне зависимости от национальности, которые могли бы составить и периодическиски ставляли среду сопротивления Великой Советской Социалистической Революции. И они составили её, уничтожая друг друга - "брат шёл на брата", разрушая Россию дотла - на радость мировому масонству. Парадоксально, но именно этого добивалось мировое масонство. Масоны, в лице троцкистов-ленинцев - кровавыми репрессиями добились того, что казачество стало одним из самых мощных катализаторов и организованных участников этой Гражданской войны. На радость англосаксам пожар этой войны одномоментно охватил всю территорию России.
Учёные историки, увешанные всеми возможными знаками почёта, как и положено именитым - пекущиеся о чести и личном достоинстве - вряд ли согласятся на следующее наше утверждение. Речь об одном из метафизических законов движения общественной энергии.
- В качестве неоспоримых исторических свидетельств следует рассматривать все сохранившиеся воспоминания и россиян всех национальностей, и иностранцев, участвовавших в тех событиях, кем бы они не были, а также - всё художественную литературу того времени, которую невозможно придумать, как невозможно изменить менталитеты авторов - лучший индикатор правдивости изложения тех исторических событий - но у каждого автора - одного знака. Историки ещё не знают, вернее, не хотят знать, что менталитеты людей в любом конкретном вопросе несут отпечаток индивидуального менталитета всех предыдущих и даже будущих поколений личности - всегда одного знака. Менталитеты не могут изменить знак, не подлежат изменению или исправлению - даже под страхом смерти. В любом вопросе бытия - это и есть то самый "момент истины", овладеть которой мечтали спецслужбы всех времён и народов. А "истина" - вот она - у всех на виду.