Удивительное дело, при Короле Людовике XVI Франция, по сравнению с царствованием Людовика XV, достигла расцвета. Экономическое положение страны стало улучшаться: промышленность развивалась. Король Людовик XVI не покровительствовал аристократии, но он и не особенно любил аристократию и отдавал предпочтение третьему сословию. Французы были ревностными католиками и сохраняли верность, преданность и любовь к своему Королю и Королеве. В этом смысле начало Российской революции было полной аналогией Французской революции (период 1917-1923г.г.) - в полном соответствии с опытом масонов Франции и с планами "демона революции" - масона Троцкого, хотя теоретиком, Вождём и вдохновителем пролетарской революции принято считать Ленина - на основании множества написанных им трудов - руководств по свершению революции.
"Паутиной масонства" вся Европа была опутана сотни лет. Масоны участвовали во всех сферах политической, экономической и культурной жизни всех европейских стран. Высокоградусные масоны (здесь градус - степень посвящённости) стояли над венценосными правителями и правительствами. Всё окружение французских королей и все деятели Французской революции, как и окружение Царя и деятели Российской буржуазной революции - были масоны. В России в предреволюционные годы быть масоном какой-нибудь "тайной ложи" и не скрывать этого, было чрезвычайно модно. Масоны готовили обе революции - см. Интернет-информацию, например - В. Ф. Иванов - "Масонство и великая французская революция 1789 года".
После 1923г. маятник революционных событий в России, в т.ч. репрессий - качнулся в противоположную сторону, но море народной крови в период гражданской войны пролилось в обеих сторонах. Об этом со всей очевидностью свидетельствуют воспоминания видных большевиков, деятельность которых пришлась на период 1918-1923г.г., и выдвинувшихся при Троцком. Их воспоминания были во множестве опубликованы во всех центральных газетах и изданы в прекрасных обложках - в первые годы перестройки Горбачёва-Ельцина. Это воспоминания бывших большевиков, бежавших за границу или не вернувшихся из-за границы, работавших в европейских странах, в т.ч. в дипломатических, торговых и иных представительствах Советской России. Во всех воспоминания упоминается одна из причин невозврата - личное опасение репрессий, развернувшихся против "верных ленинцев", пик которых пришёлся на 1937г., и искреннее недоумение - ПОЧЕМУ? Если кратко, ответ, навязанный масонскими цензорами, у всех был один - это Сталин, его якобы патологическая страсть к террору. Последующая яростная, совершенно беспринципная диффамации имени Сталина, продолжающаяся и в настоящее время - это примеры масонского перевода своей общественно-политической ответственности за то, что они сами сотворили руками властных политиков - две российских революции и Гражданскую войну. Как всегда масоны уходят от констатации того исторического факта, что революция - это всегда гражданская война и террор, хаос в обществе, экономике и промышленности, и они, как показывает история, взаимно обратимы и периодически возбуждаемы. Так, в современной Сирии раненый восьмилетний мальчик, переживший ужас смерти своих родителей говорит в объектив телекамеры журналиста: "я хочу воевать". Это именно то, чего успешно добиваются западные сценаристы "оранжевых революций". Это то, что ждёт нас и уже происходит на Донбассе.
В начальный период "перестроечного развала" СССР было издано множество живописаний о деятелях революции 1918-1923г.г. и их личные воспоминания об участии в борьбе за светлое будущее России, в т.ч. об убийцах царской семьи, о Троцком, Ленине и их сподвижниках. С прославляемых деятелей революции можно писать иконы, но лишь с одной странностью: самые известные из них прибыли в Россию из заграницы и ни слова об источниках финансирования их жизни за рубежом и борьбы за "освобождение России от многовекового рабства". Но не будем голословными. Возьмём двухтомник известного борца за "свободную Россию" эсера Бориса Савинкова, известного как агента британских спецслужб. Б. В. Савинков - личность, несомненно, творческая и одухотворённая, "поэт революционного террора, певец революции". Первый том его книг "Конь бледный" - в форме дневника террориста-бомбиста, якобы одиночки; второй - "Конь вороной" - автобиографический лирический роман на ту же тему. Читатель не найдёт ни слова, кто он по профессии, чем зарабатывал на жизнь, на какие деньги жил, получал оружие и осуществлял террор, очень невнятно о своих сподвижниках и о том, за что, против кого или против чего он боролся. Но о терроре для подрастающих революционеров и террористов, что, к сожалению, обусловлено их ментальностью - очень романтично.
Поскольку властные политики подобных вопросов не задают, то, очевидно, через свои спецслужбы они всегда знали, откуда у террориста Савинкова были денежки. Будучи малограмотными в естественных науках, масонствующих политиков удивляет другое, почему любая вздорная идея, в т.ч. террористическая, находит в обществе резонансный отклик, хотя бы у небольшого числа людей, особенно в настоящее время. Западные политики тратят огромные средства в специальных исследованиях и для увеличения плотности недовольных людей в государствах, пытающихся вырваться из "удушающих объятий англосаксов", цель которых - смена Власти и возбуждение в суверенных государствах - революций и гражданских войн - хаоса в общественной жизни, политике, экономике...
Если бы субъектами "парадоксальной общественной деятельности" были только мужчины: многие молодые женщины Царской России, не успевшие стать хранительницами семейных очагов, с "мятущимися душами" ринулись в романтику террора. Все они были дочерьми весьма состоятельных родителей. Многие из них за террористическую деятельность были приговорены к каторжным работам и даже смертной казни. Жёны декабристов-террористов - борцов за счастье народа, сосланных на каторгу, поехали за ними - какая романтика любви и террора! В настоящее время энергичные молодые люди, не находя для себя применения в обществе, в силу своих менталитетов, снова бегут из Европы и России, на этот раз в "горячие точки" Ближнего Востока - это так романтично! Убедить их, что это нехорошо, что это предательство и преступление, как показывает практика - бесполезно. Какой же выход? Осмеливаюсь утверждать: общественное мнение склоняется к тому, что, если они были уличены в каких-то формах терроризма, в том числе, например, в форме распространения наркотиков, то по примеру других стран - они должны уничтожаться.
"Французские идеи" декабристов в российском обществе не нашли резонансного отклика, как это было у населения Франции, недовольных королевской властью - на пришествие во власть нового Короля - Наполеона-Бонапарта. В тот раз "французская революция" в России не произошла, потому что "крестьянский народ" в целом был удовлетворён своей жизнью и царской властью. Иного не знал, в отличие от офицеров, побывавших во Франции в период разгрома армии Наполеона, "очарованных" французскими масонами. Крестьянство, будучи наиболее многочисленной и поэтому наиболее инерционной частью российского общества, революционного ухудшения своей жизни не желало. В истории таких примеров много. Кубинскому революционеру Че Геваре не удалось поднять на революцию боливийских крестьян, подобно Фиделю Кастро на Кубе. В царской России - Иван Болотников, Емельян Пугачёв, Степан Разин... - наиболее известные "народные герои и якобы предтечи Великой Октябрьской Социалистической Революции". Как полагают советские историки, - в начальный момент она свершилась якобы "бескровно". Но советские историки замалчивают уничтожение "союзниками России" практически всех офицеров Балтфлота. Как теперь становится понятным - это был масонский символический ритуальный акт обезглавливания российской Армии - пролог этой революции. На чём основано наше утверждение?
Дело в том, что Балтфлот был лишь потенциальной военно-морской силой царской России: корабли Балтфлота в Мировой войне не участвовали, будучи запертыми немецкими минными полями в Финском заливе. Они стояли на Кронштадском рейде, поэтому корабли, особенно большие корабли - "корабли-дредноуты" - личным составом, прежде всего офицерским, были неукомплетованы до 50 процентов. См. цикл статей - Ленин: "сначала надо ввязаться в серьезный бой, а там уже видно будет".