Индейцы тех времен, сказывают, обычно пошучивали, говоря, что он такой НЕСНОСНЫЙ ГОВОРУН. Хотя он им всегда проповедовал, они его не слушали... Поскольку звали этого мужчину ТОНАПА ВИРАКОЧАМ пакачан, НЕ БЫЛ ЛИ ЭТОТ ЧЕЛОВЕК ПРОСЛАВЛЕННЫМ АПОСТОЛОМ СВЯТЫМ ТОМАСОМ?
Этот муж по имени Тонапа, сказывают, ходил по всем тем провинциям [народов] Кольасуйос, проповедуя им без устали, пока в один день не пришел он в селение Йамкесупа, а то было главное селение. Оттуда тот муж [и его последователи] были изгнаны с большим позором и порицанием... Названный Тонапа, сказывают, проклял названное селение, отчего произошло затопление его водами...
Говорят, что на одной очень высокой горе под названием Качапукара был или находился ИДОЛ в облике женщины, к которой, говорят, Тунапа испытывал сильную ненависть, т.е. к названному идолу, И ЗАТЕМ ОН МЕТНУЛ ОГОНЬ В НЕГО, И СГОРЕЛА НАЗВАННАЯ ГОРА С НАЗВАННЫМ ИДОЛОМ, раздавив и расплавив, как воск ту гору, так что даже сегодня есть признаки того поразительного, никогда не слыханного в мире чуда» [942:2], с.20.
• ДЕЯНИЯ АПОСТОЛА ФОМЫ. — Этот сюжет вновь связывает пророка Танапу Виракочу на земле Инков с апостолом Фомой. Комментатор справедливо добавляет здесь: «В христианской традиции одним из чудес Святого Фомы было такое, когда он разрушил языческий образ Солнца, где скрывался дьявол. Сделан был образ из бронзы. Но был расплавлен как воск» [942:2], с.21.
Между прочим, имя ТАНАПА вполне могло получиться легким искажением имени ФОМА или ТОМАС при переходе М-Н: томас = ТМС —> ТНП = танапа.
9. Явные мотивы из жизнеописания Андроника-Христа, попавшие в «биографию» Танапы (Томаса) Виракочи.
И далее ярко звучит мотив христианства в деяниях (апостола) Танапы (Томаса) Виракочи якобы на земле Инков. Цитируем [942:2], с.21-23.
• ХРИСТОС НЕСЕТ СВОЙ КРЕСТ НА ГОЛГОФУ. — Пакачути говорит: «Сказывают, что когда этот муж ходил с проповедями, он достиг народа Андес из местности Каравайя, И ТАМ ПОСТАВИЛ ОЧЕНЬ БОЛЬШОЙ КРЕСТ, И ПРИНЕС ЕГО НА СВОИХ ПЛЕЧАХ, ПОКА НЕ ПОСТАВИЛ ЕГО НА ГОРЕ КАРАПУКУ, где проповедовал им, громко выкрикивая и проливая слезы». По-видимому, здесь отразился крестный ход Андроника-Христа, когда Он нес на плечах крест, идя к Голгофе. Затем крест действительно был водружен на вершину горы Голгофы. Инки, вспоминая о ней, назвали гору именем Карапука. Сказано также, что Он проливал слезы.
• КРЕЩЕНИЕ ХРИСТА. — Далее: «Сказывают, ГОЛОВА БЫЛА ОКРОПЛЕНА ВОДОЙ, А ИНДЕЙЦЫ, ВИДЯ ТО, ПОДУМАЛИ, ЧТО ОН МЫЛ ГОЛОВУ».
Вероятно, это — смутное воспоминание Инков о Крещении Христа в реке Иордан (то есть в проливе-реке Босфоре).
• АРЕСТ И ПЛЕНЕНИЕ ХРИСТА НА БЕРЕГУ БОЛЬШОГО ВОДОЕМА. — Далее: «Когда Тунапа БЫЛ АРЕСТОВАН И ЗАКЛЮЧЕН в надежном месте возле большого озера Карапуко, ему остригли волосы». Скорее всего, перед нами — отражение ареста и пленения Андроника-Христа. Согласно нашим результатам, дело было в Царь-Граде, на берегу Босфора. Вероятно, пролив и назван здесь «большим озером» около горы Карапуко, то есть Голгофы. Всё верно. На берегу Босфора действительно находится гора Бейкос = евангельская Голгофа. См. нашу книгу «Царь Славян».
• ЖЕНЫ-МИРОНОСИЦЫ И АНГЕЛ У ГРОБНИЦЫ ХРИСТА. — Далее: «Сказывают, что НА РАССВЕТЕ В МЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ пришел к Тунапе ОЧЕНЬ КРАСИВЫЙ ЮНОША: «Не огорчайтесь, так как я пришел ПОЗВАТЬ ВАС ОТ ИМЕНИ ПОЧТЕННОЙ ДАМЫ, КОТОРАЯ ЖДЕТ ВАС ОДНА, она собралась уйти в места увеселений».
Вероятно, это — отражение евангельского сюжета о появлении скорбящих жен-мироносиц у каменной гробницы Христа — «места заключения». И тут они увидели Ангела — «очень красивого юношу», сообщившего, что Христа уже нет в гробнице, что Он воскрес.
• ВОСКРЕСЕНИЕ И ОСВОБОЖДЕНИЕ ХРИСТА. ПАНИКА СТРАЖНИКОВ, ОХРАНЯВШИХ ГРОБ, И ВИДЕВШИХ ВСЁ ЭТО. — Далее Пакачути сообщает, что «очень красивый юноша» ОСВОБОДИЛ ПРОРОКА ТУНАПУ. Сказано: «И говоря так (этот юноша — Авт.), сказывают, что касался пальцами ВЕРЕВОК, КОТОРЫМИ БЫЛИ ПРИВЯЗАНЫ ЧЕТЫРЕ ЧЛЕНА: РУКИ И КИСТИ, И НОГИ. А НА ВХОДЕ В МЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ, СКАЗЫВАЮТ, БЫЛО МНОГО СТОРОЖЕЙ, ВОТ-ВОТ СОБИРАВШИХСЯ ЗАСУДИТЬ НАЗВАННОГО ТУНАПУ К СМЕРТНОЙ КАРЕ.
Как я сказал, с рассветом, в пять часов утра, ОН ВОШЕЛ В ОЗЕРО ВМЕСТЕ ТЕМ ЮНОШЕЙ, РАССТЕЛИВ НАД ВОДОЙ ОЗЕРА НОСИМУЮ НА СЕБЕ НАКИДКУ, КАКОВАЯ НАКИДКА ПОСЛУЖИЛА ПЛОТОМ. От очередного прибытия Тунапы в названное селение Карапуко и ее провинцию, РАССТРОИЛИСЬ КУРАКИ И ЕЕ НАЧАЛЬНИКИ, увидев, как был свергнут и разрушен их идол... От такого известия о прибытии Тунапы очень опечалились кураки, из-за чего, как я сказал, он был (ранее — Авт.) ЗАКЛЮЧЕН ПОД СТРАЖУ.