Рубцов Б.Т. Ян Гус. М., 1958.
Сед де Ж. Тайна катаров. М., 1998.
Смирнова Е.Д. и др. Средневековый мир в терминах, именах и названиях. Минск, 1999.
Сперанский М. Ведьмы и ведовство. М., 1906.
Средневековье в эпизодах и лицах. М., 1941.
Тюменев А. Евреи в древности и в Средние века. Пг., 1922.
Шарпантье Л. Тайны тамплиеров. М., 1998.
Шпренгер Я., Инсисторис Г. Молот ведьм. М., 1992.
Шустер Г. История тайных союзов в 2-х тт. М.,1997.
Хаксли О. Луденские бесы. — М., 2000.
Примечания
1
Французский кардинал А. Ришелье распорядился на всех отливаемых пушках чеканить латинскую надпись «Ultima ratio regum» — «Последний довод королей».
(обратно)
2
Священная Римская империя — средневековое государство, занимавшее значительную часть Западной Европы и включавшее в себя германские, итальянские, чешские земли, Нидерланды и часть других территорий. Основано в 962 году. Священная римская империя формально просуществовала до 1806 года
(обратно)
3
Обедня — литургия, церковная служба
(обратно)
4
Дарохранительница — вместилище Святых даров, сосуд для их хранения
(обратно)
5
Святые Таины, Святые Дары — истинные Тело и Кровь Господни, вкушаемые под видом хлеба и вина в таинстве причащения
(обратно)
6
Ересь — церковное учение, противоречащее догматам, сформулированным Церковью
(обратно)
7
Для католического духовенство обязательно безбрачие (так называемый целибат). Узаконено оно была папой Григорием VII в XI в. На практике же утвердилось в XII в.
(обратно)
8
Сирвента — род поэзии трубадуров, жанр «служебной», а не любовной поэзии. Часто в сирвентах воспевалиили проклинали войну, крестовые походы и другие события общественной жизни.
(обратно)
9
Манихейство — еретическое течение в зороастризме, государственной религии Ирана. Его основателем был пророк Мани. Мани полагал, что наш мир сотворен злым духом и проповедовал аскетизм, целомудрие и отказ от собственности.
(обратно)
10
Павликианство — еретическое течение, зародившеёся предположительно в древней Армении. Павликиане воспринимали земной мир как мир Сатаны, выступали против земных правителей, погрязших в роскоши и пороках, против распущенности духовенства и требовали упрощение церковных обрядов.
(обратно)
11
Богомилы — христианское еретическое учение, зародившеёся в Болгарии. Его возникновение историки связывают с переселением манихеев воё Фракию Константином V и с переселением павликиан в окрестности Филипполя при Иоанне Цимисхии. Богомильские обряды прослеживаются у катаров.
(обратно)
12
Патарены — участники патарии — религиозного движения против духовенства и сеньоров.
(обратно)
13
«Наместником святого Петра» папа Римский назывался потому, что, по Священному Преданию, первым епископом Рима был глава апостолов Петр.
(обратно)
14
Иоанн был прозван Безземельным потому, что не смог удержать владения своей династии Плантагенетов на континенте — прежде всего, Францию.
(обратно)
15
Иегова — одно из имен Бога.
(обратно)
16
Вавилонская башня, по библейским преданиям, была построена представителями разных племен, которые решили воспротивиться решению Господа о рассеивании а рабстве потомков Хама, который был непочтителен к отцу своему Ною, за что был отцом проклят. Вавилонская башня задумывалась как цент всех племен и знак их равенства. Люди в те времена, по преданию, говорили на одном языке, потому и смогли договориться о строительстве башни. Господь же смешал их язык так, что они не смогли общаться друг с другом и были вынуждены прекратить строительство башни.
(обратно)
17
Ананий — по библейским преданиям, один из обратившихся в христианство вследствие проповеди апостолов. Когда последователи Христа, владевшие землями, продавали их и приносили вырученные деньги апостолам, Ананий, продав имение, утаил часть денег и солгал апостолу Петру. Обличенный в тяжелом грехе лжи святому апостолу, Ананий пал бездыханным.
(обратно)
18
Французы нашли удачные прозвища большей части своих королей, но при выборе прозвища Филиппу остановились не на его деяниях, а на его внешности. Филипп действительно был очень красив, высокого роста, белокурый, с правильными чертами лица. Он был храбр и благочестив, умен и нравственен. Но от отличался крайней жестокостью и не меньшей жадностью.
(обратно)
19
Король был подвержен приступам безумия.
(обратно)
20
Таррагона — город, в котором находилась резиденция архиепископа.
(обратно)
21
Инквизиция в Испании в самом начале своей деятельности стало преследовать мертвых, и, таким образом, даже могила перестала быть неприкосновенным местом «вечного успокоения». Можно было видеть, как они «орудовали» против тех, которые уже давно стали добычею червей, как они вырывали их кости, сжигали останки их на костре, забрасывали грязью самую память о них. Понятно, что такого рода действия не могли не вызвать народного возмущения, и один из инквизиторов, Пьер де Кадирет, доминиканец, был растерзан разъяренной толпой. Ныне ему поклоняются как мученику.
(обратно)
22
Подробнее об этом см книгу З. Плавскина «Испанская инквизиция».
(обратно)
23
«Санбенито» — одежда осужденных в виде мешка коричневого цвета с прорезью для головы, на которой в зависимости от тяжести греха и наказания красной краской были нарисованы крест или языки пламени.
(обратно)
24
Кортесы — сословно-представительское собрание средневековых христианских государств Пиренейского полуострова.
(обратно)
25
Имя «Педро» (Петр) и означает «камень».
(обратно)
26
Данная глава, рассказывавшая о ведовстве в России взята из книги: Канторович Я.А. Средневековые процессы о ведьмах. СПб., 1896
(обратно)
27
Ф. Буслаев. Бес. Спб., 1881
(обратно)
28
В. Антонович. Колдовство. — В книге «Труды этнографической статистической экспедиции в Западный русский край, 1872. Т. 1.
(обратно)
29
Интересующихся отсылаем в последней главе в томе III книги Афанасьева «Поэтические воззрения славян на природу».
(обратно)
30
В Уложении о Наказаниях 1845 года, было включено постановление: «Так называемые кликуши, который делают на кого либо наветы, утверждая, что он причинил им зло будто бы посредством чародейства, подвергаются за сей злостный обман заключению в смирительном доме на время от 6 месяцев до и года (по закону 1842 года кликуши наказывались плетьми). Уложение о Наказаниях, изданное в 1885 году, удержало это постановление (ст. 937), заменив лишь заключение в смирительном доме тюремным заключением на время от 4 до 8 месяцев. Сенат (решением кассационного уголовного департамента 1874 года, № 432) разъяснил, что закон карает только злостный обман», т. е. только притворных кликуш, а отнюдь не действительных, которые, приписывая свои страдания действиям известного лица, оговаривают его в порче.
(обратно)
31
П. Иванов. Народные рассказы о ведьмах и упырях. — в книге: Сборник Харьковского историко-филологического общества, 1891 г. Т. III.
(обратно)
32
«Неделя». 1879 г. №№ 7–8
(обратно)
33
Ефименко, Суд над ведьмами. — В журнале: Киевская Старина, 1883 г., Т. XI. Киевлянин, 1877. № 132.