— Откуда? Мой старший партнер…
— Я понял, ничего больше у тебя нету.
— Вот, — купец потянул с пальца крупное серебряное кольцо с красным камнем. — Фамильная драгоценность. Мой отец…
— Не смей мне врать. Стекляшка. Каждый купчина такой таскает. Простака дурачить. Отдает всегда как последнюю ценность.
— Да тут серебра на пол талера.
— По лбу дам. Тут серебра на пять крейцеров.
— Ну, хорошо, — купчина полез под рубаху и достал оттуда крест, протянул его Волкову.
Волков взял, осмотрел. Золото было настоящим.
— Пять талеров, — сказал купец.
— Ты доиграешься. Золото, конечно, настоящее, но его тут не больше, чем на три.
— Это по весу. А работа? Посмотрите, какая работа. Этот символ достался мне от матушки.
— Так же, как кольцо от батюшки. Ладно, допустим. И того восемнадцать с половиной талеров. Это все, что ты можешь дать за коня, стоимостью двадцать пять?
— У меня больше ничего нет, — чуть не плакал купец. — А давайте так, — он оживился, — я оставлю вам своего коня и товары, возьму вашего и поеду в город, завтра к вечеру вернусь и рассчитаюсь полностью.
— Твои товары стоят пол талера, да и то вряд ли. Лошадь твоя, может тебя не дождаться, сдохнет завтра, а живодер за ее кожу и трех крейцеров не даст. А твоя повозка стоит десять крейцеров, — солдат помолчал. — Ладно, я согласен, поедешь в город на моем коне и привезешь сюда своего старшего партнера, скажешь ему, что у меня товара на сто сорок талеров.
— За сто сорок талеров он приедет, — радостно кивал купчишка, — только вот…
— Что?
— Седло бы мне.
— Ты мои седла видел? Они ламбрийской работы. Два с половиной талера каждое.
— И вправду дорогие, — сморщился купец.
— Ламбрийская работа.
— Да-да, ламбрийская работа.
— Берешь?
— Ну, а что ж делать, беру.
— И того, с тебя двадцать два с половиной талера. Ты мне дал денег и товаров, на восемнадцать с половиной, с тебя четыре монеты. За такие деньги я тебя найду и повешу, если попытаешься сбежать.
— Не волнуйтесь, я вернусь. Я здесь все время торгую. Завтра привезу вам деньги.
— Главное — ты партнера своего привези. Скажи ему, у меня оружие, лошади, седла и сбруя.
— Он приедет, — пообещал купчишка.
Когда он уехал, Еган и Волков залезли в его повозку, стали копаться в вещах.
— Ух, ты, — обрадовался Еган, — леденцы. А это что?
— Сахар, — сказал солдат.
— Сахар!
— Ты что, не видел его никогда?
— Видел, только никогда не покупал. А это что? Пряники, — он достал большой квадратный пряник, — леденцы и сахар не покупал, их разве укупишь? А вот пряники покупал. А что тут написано?
Волков взял огромный и твердый как доска пряник и прочитал:
— Цех пекарей славного города Вильбурга.
— Вильбург… я там бывал, — вспомнил Еган.
— Так как же его есть можно? — удивился солдат. — Он же как камень.
— Зато стоит всего два крейцера. Его на всю семью хватит. Дети его очень любят.
— Да на нем все зубы оставишь, — солдат постучал пряником о край телеги.
— Ничего не оставишь! Толкушкой разобьешь, в молоке замочишь… Вкуснятина!
— Забирай все себе. Раздай детям. Леденцы тоже. И не только своим, чужим дай тоже чего-нибудь. Скажи, пусть молятся за погибшего коннетабля. Как там его звали?
— Его звали кавалер Рут, — сказал Еган.
— Да, кавалер Рут.
— Господин.
— Ну?
— Я вот, что хотел сказать. Мне оставаться в деревне теперь, резона нет. Сержант с дружками меня сгнобят. По-всякому уходить придется, с вами или без вас. Я бы хотел, чтобы вы меня научили мечом рубить.
Честно говоря, солдат и сам уже об этом подумывал. Он уже решил взять Егана с собой. Волков понимал, что он с одной рукой он даже коня оседлать не сможет и рассматривал Егана как своего слугу. И думал о том, что крепкий мужик с копьем или арбалетом, стоящий за спиной, значительно облегчит жизнь отставному гвардейцу.
— Научу.
— Значит, берете меня в службу? — заулыбался Еган.
— Ну не бросать же тебя, дурака, на съедение сержанту, — ухмыльнулся Волков.
— Хочу научиться мечом…
— Владеть мечом — удел благородных. Сложное оружие. Долго учиться придется. А вот копье — оружие настоящего бойца.
— Копье? — разочарованно спросил Еган.
— Да, копье. При равном доспехе и равном опыте, копейщик всегда зарежет меченосца.
— Да неужели? А от чего все благородные носят мечи, а не копья.
— Благородные носят мечи, чтобы между собой драться. И смердов безоружных рубить.