Страх смерти
Ум человека настолько слабо развит, что страх неведомого, ужас перед незнакомым и привязанность к форме привели к тому, что смерть — одно из самых благодатных событий в жизненном цикле — рассматривается как нечто, чего следует избегать и вовсю оттягивать.
Бояться смерти — это не что иное, как приписывать мудрость, которой не обладаешь, то есть возомнить, будто знаешь то, чего не знаешь. Ведь никто не знает ни того, что такое смерть, ни даже того, не есть ли она для человека величайшее из благ, между тем, ее боятся, словно знают наверное, что она величайшее из зол. Не самое ли позорное невежество — воображать, будто знаешь то, чего не знаешь?
Страх смерти в его мириадах форм, по-видимому, является одним из самых сильных и разветвленных страхов, сопровождающих человека всю его жизнь. Джордано Бруно считал, что “страх смерти хуже, чем сама смерть”. Датский философ Сёрен Кьеркегор (1993) называл этот страх ужасом “не-бытия”, Ларри Розенберг — синдромом хронического беспокойства. В литературе можно встретить множество других определений, но одно несомненно, — страх смерти среди других страхов является лидером. Это было подтверждено на симпозиуме, проведенном в Нью-Йорке в 1978 году, где психологи и специалисты в области психотерапии пришли к выводу, что он является причиной, лежащей в основе большинства психических расстройств. По мнению лауреата Американской премии по журналистике Эрнеста Беккера, “за всеми фобиями и неврозами кроется страх смерти”. Испанский философ X. Ортега де Гарсия считает даже, что вся человеческая культура и искусство возникли для преодоления страха смерти. Рам Дасс уверен, что этот “страх — единственное, чего стоит бояться” и т. п.
Страх смерти непостоянен. Даже у одного человека он может усиливаться или ослабевать в зависимости от возраста, пола, образовательного уровня и благосостояния и полноты прожитой жизни. Так, в частности, мужчины боятся смерти в четыре раза меньше, чем женщины, увеличение благосостояния приводит к обострению этого страха, а увеличение образовательного уровня — наоборот, смягчает его. Иммануил Кант считал, что смерти меньше всего боятся те люди, чья жизнь имеет наибольшую ценность.
Обычно, за исключением крайних случаев, этот страх не разрушает жизнь, хотя и играет огромную и многообразную роль в нашем внутреннем опыте. Его темное беспокоящее присутствие, по словам Ирвина Ялома, “притаилось на краю сознания” и напоминает о себе “подземным грохотом, словно дремлющий вулкан”. Но в то же время, причем довольно часто, он, этот страх, заставляет чувствовать и ценить жизнь, ее счастливые мгновения, стимулирует активность и желание не откладывать жизнь “на потом”. Мартин Хайдеггер писал, что “смерть вызывает тревогу, потому что затрагивает саму суть нашего бытия.
Но благодаря этому, — добавлял он, — происходит глубинное осознание себя. Смерть делает нас личностями”.
Эти мнения имеют под собой серьезную доказательную базу, но нельзя не упомянуть о существовании социологических исследований, свидетельствующих о том, что у ряда людей самый сильный страх связан со страхом болезней и возможной потерей близких и детей, а страх боли сильнее страха смерти. Однако очевидно, что и эти фобии — лишь некоторые глубинные модификации страха смерти.
“Если бы только смерть не пугала нас так сильно, если бы нам было достоверно известно, что мы будем жить после смерти физического тела, если бы мы были уверены, что наша личность и разум не погибнут, мы были бы в силах встречать жизнь с более глубоким ощущением смысла, с благодарностью и радостью бесценному дару жизни, — пи сала Мигьене Гонзалес-Виплер[18]. — Мы расстались бы с отчаянием потери своих близких, поскольку знали бы о пред стоящей встрече в ином, восхитительном мире. И прежде всего мы подготовились бы к последнему путешествию всей своей доброй жизнью, принимая ее опыт — позитивный и негативный — как исполнение и обогащение роста нашего духовного и личного сознания. Мы получили бы величайший из всех даров — надежду”.
18