Выбрать главу

— Старайтесь развить иммунитет к страху смерти через практику медитации и понимание ее природы.

— Постройте свой собственный плот. Веданта сравнивает наш мир с океаном, ближний берег нам известен, тогда как дальний берег, представляющий собой бессмертие, покрыт мраком тайны. Жизнь представляет собой попытку пересечь этот океан с помощью медитаций на подлинное “Я”.

— Освободитесь от всех привязанностей и желаний, привязывающих нас к физическому существованию.

Как хорошо прожитая жизнь может наполнить смыслом и ценой смерть, так и честная возвышенная смерть может оправдать в общем-то пустую, может быть, даже и дурную жизнь.

Николай Трубников

Совершенно естественно, что в разных культурах были свои, оригинальные методы противоборства со страхом окончания жизни, причем в большинстве из них смерть устойчиво воспринимается не как конец, а как некоторая трансформация с последующим переходом к новой жизни. Именно эта установка является основной в концепции “культуры правильного умирания”. В свое время эта культура имела достаточно прочные корни в России. В частности, ежевечерне читалась молитва, в которой были слова, свидетельствующие о готовности быть призванными, по соизволению Божию, “на тот свет”. Нормальным была подготовка “экипировки” на случай смерти. Это была одежда или какие-то другие убранства, в ряде случаев изготовлялся гроб, хранящийся на видном месте. Переход в большинстве случаев был спокоен. Смерть приравнивалась к заслуженному отдыху души от земных трудов, и человек подходил к последнему рубежу со спокойной готовностью.

“Удивительно умирает русский мужик, — писал И. С. Тургенев. — Состояние его перед кончиной нельзя назвать ни равнодушием, ни тупостью. Он умирает, словно обряд совершает: холодно и просто”.

“Духовное бдение над собой” считалось тогда общепринятым, Жизнь была духовной, и культура “правильного умирания” была ей подстать. Страх смерти, как правило, отсутствовал.

Чтобы начать отбирать у смерти ее самое большое преимущество перед нами, давайте придерживаться метода, который прямо противоположен тому, что наиболее обычен; давайте отнимать у смерти ее чужеродность, давайте знакомиться с ней, давайте привыкать к ней.

Рамчарака

Посещение мест захоронений, различные медитации, в том числе и о смерти, различные психотренинги и т. д. несомненно помогут уменьшить страх смерти. Известны так называемые песни смерти, существовавшие в культуре американских индейцев. Я не знаю, существуют ли они сейчас, но хочется привести два отрывка, свидетельствующих о неординарном интеллекте индейцев, глубине и образности ощущения ими смерти. Приведенные здесь песни принадлежат племени лакота.

О великий Дух, Чей голос я слышу в ветре И чье дыхание подарило миру жизнь. Услышь меня! Я мал и слаб, Мне нужна твоя Сила и Мудрость… Я ищу силы не для того, чтобы стать сильным, как мой Брат, Но для того, чтобы стать сильнее, чем мой сильнейший враг — я сам. Подготовь меня, чтобы я мог прийти к тебе в любое время, С чистыми руками и ясными глазами. Чтобы, когда жизнь моя исчезнет, как солнце скрывается вечером, Мой дух без стыда мог отойти к тебе. Не стойте на моей могиле и не плачьте — меня там нет, и я не сплю. Я — одна из тысяч колышущихся волн озера, Я — бриллиантовый блеск снега. Когда вы просыпаетесь в безмолвие утра, я буду от вас скрыт. Я буду летящей птицей, тихим как движение воздуха, Я буду мягким светом звезд в ночи. Не стойте на моей могиле и не плачьте — меня там нет, и я не сплю. И еще один отрывок: Живи так, чтобы страх смерти никогда не вошел в твое сердце. Не беспокой других о религии и вере. Уважай взгляды окружающих и требуй, чтобы они уважали твои. Люби свою жизнь. Совершенствуй свою жизнь, Делай все в жизни прекрасным. Ищи путь, который сделает твою жизнь долгой и полезной. Приготовь благородную песню смерти для того дня. Когда придет время переступить через великий порог… Когда приходит время умирать, Не будь как те, чьи сердца наполнены страхом смерти, Так что когда приходит их время, Они плачут и молятся о том, чтобы прожить свои жизни снова, по-другому. Пой эту песню смерти И умри как герой, возвращающийся домой.

Часть 2