— Какие девушки вам нравятся? — неожиданно спросила Ясу, когда мы сидели в парилке.
— Тебя интересуют внешние данные, или характер? — в свою очередь переспросил я.
— А что важнее?
— Гармоничная совокупность всех факторов.
— Это, как? — озадачено, спросила она.
— Девушка с красивой фигурой, но скверным характером, мне не понравится так же, как и некрасивая девушка с идеальным характером. Первая, оттолкнёт меня после первого же общения, а вторая, просто не привлечёт моего внимания.
— Хм… а какая должна быть внешность, что бы вы на неё обратили внимание?
Я задумался.
— Не худая, не люблю тощих девиц, но и толстые меня тоже не привлекают. Видела деревенских девушек, в той деревне, что мы проезжали?
— Да — задумчиво заинтересованно ответила Ясу.
— Вот это не моё. Они конечно кровь с молоком и могут рожать детей, как щенят. Но мне такие не нравятся.
— А принцесса? — осторожно спросила Ясу.
— Фигурка у неё в моём вкусе, хотя не скажу, что я в восторге от светловолосых — честно ответил я.
Наступила небольшая пауза. Ясу сидела задумчивая.
— Ты не переживай, Ясу. Через пару лет, ты сможешь потягаться с принцессой на равных. У тебя красивое тело и характер у тебя весёлый и покладистый — утешил я её.
Ясу грустно вздохнула. Пара лет, для молодых, это как две вечности. Полдела, что пролетают мгновенно, ждать пока они пройдут, долго. Было ясно, что Ясу, как и любая девушка, хочет быстрее стать красивой и привлекательной. Хочет, что бы, не неё смотрели с восхищением, что бы её любили. Желание обрести силу красоты, есть у каждой девушки. Вот только природой, не всегда эта сила, деется достойным, а может как раз эта самая сила, так развращает человека, что он перестаёт быть её достойным?
— Говорят, что демонессы сказочно красивы? — спросила Ясу.
— Как кто? Как люди, или как демоны? — рассмеявшись спросил я.
— Как люди — ответила серьёзно Ясу.
— Человеческая красота, понятие относительное. В одно время в чести пышечки, в другое худышки. Спроси даже простого парня из деревни, какие ему девушки нравятся, более чем уверен, что он укажет на самую дородную девушку во всей деревне. Она по его глубокому убеждению, будет самой красивой. Только критерии к её красоте он будет предъявлять совсем другие, нежели чем я. А возьми графа. Он скажет, что ему по душе высокая и длинная как жердь. Потом что в среде аристократов, это считается красивым. Так что всё это сказки. Все разные, и демоны, и люди. Если что и отличает одних от других, то я скорее склонен думать, что это отношение к окружающему нас миру…Что тебя ещё интересует? — спросил я.
Было видно, что у Ясу накопился небольшой ворох вопросов, которые, задать в другой ситуации, она не решалась. Она помялась, а затем тихо сказала:
— Меня интересует, а правда что ВЫ покупаете души и даёт за это то, что человек хочет?
Возможно, её мировоззрение и не подразумевало такую возможность, но раз христиане об этом так много говорят, а я здесь, сижу рядом, почему бы, ни спросить. Мир велик и кто знает, что в нём правда.
— Вечная сказка о продаже души, за какие-то блага, или способности. Давай подумаем. У тебя есть две руки. Правая и левая. Они похожи, но они разные. Скажем, у правой руки есть некая сила и она продаёт её левой. Что меняется для обладателя этих двух рук? Ничего. Всё в боге и бог во всем. Идея потери души, культивируется церковью, дабы создать некую другую тёмную сторону, которой нужно бояться. Да и с трактовкой души, у них тоже не всё в порядке. Для начала, они подразумевают, что человек может продать душу дьяволу и продолжит жить. То есть он остаётся в своём теле как личность, но без души. А затем идёт идея того, что тело, лишь вместилище души и после смерти, душа попадает в рай, где и наслаждается плодами праведной жизни на земле. На лицо разногласие понятий. Если верно, первое, то в рай попадает всё что угодно, но не наша личность. Просто некая эфемерная часть нашего тела, а личность умирает здесь вместе с телом. Но тогда какая привязка у нас, к этому эфемерному нечто? Мы-то умрём вместе с телом, а значит, оценить плоды своих стараний не сможем. И диаметрально противоположная привязка. Если это эфемерное нечто, не несёт в себе нашу личность, то какой с него спрос, за наши действия. Смысл наказания и поощрения после смерти, теряется. А если верно второе, то после продажи души, тело не может жить само по себе. То есть, мы как личность, оказываемся во власти дьявола. Тогда само понятие сделки, теряет всякий смысл. Ни кто просто не задумывается о таких противоречиях.