55.Равным образом под нашею властью состоят наши дети, рожденные в законном браке; право это есть особенность (исключительное достояние) римских граждан, ибо нет почти других народов, которые имели бы над детьми такую власть, какую мы имеем. Это и высказал император Адриан в своем эдикте, объявленном тем, которые ходатайствовали о признании римского гражданства за ними и их детьми: я, впрочем, хорошо знаю, что народ Галатов[15] верит, что дети их находятся во власти своих родителей.
56.Римские граждане тогда вступают в законный и действительный брак и имеют над родившимися у них детьми власть, когда они женаты на римских гражданках, или даже латинянках и иностранках, с которыми существовало jus connubii (т. е. признанная за лицом способность к вступлению в римское супружество со всеми юридическими последствиями); а так как connubium дает право детям наследовать состояние своего отца, то они не только делаются римскими гражданами, но состоят также во власти отца.
57.Вследствие этого и некоторым ветеранам предоставляется императорскими указами право вступать в брак с теми латинянками или иностранками, на которых женились после отставки от военной службы, и дети, рожденные от этого брака, делаются римскими гражданами и состоят под отцовской властью.
58.Что касается лиц рабского состояния, то с ними нельзя заключать настоящего брака.
58a.С другой стороны, и не на всякой свободной женщине позволено нам жениться; ибо от брака с некоторыми женщинами надлежит воздержаться.
59.В самом деле, браки не могут быть заключаемы между теми лицами, которые состоят в родственной связи и не обладают jus connubii, как, например, между отцом и дочерью, между сыном и матерью или дедом и внучкою; и если такие лица соединятся, то брак, ими заключенный, считается преступным и кровосмесительным. И это так строго наблюдается, что хотя бы они стали друг к другу в отношении восходящих и нисходящих через усыновление — они не могут сочетаться браком, так что даже по прекращении усыновления существует то же запрещение. Таким образом мы не можем жениться на той, которая в силу усыновления стала нашей дочерью или внучкою, хотя бы мы освободили ее из-под отеческой власти.
60.Нечто подобное, хотя не в столь большой степени, наблюдается между теми лицами, кои соединены узами бокового родства.
61.В самом деле, брак между братом и сестрою безусловно запрещен, рождены ли они от одного и того же отца и от одной и той же матери, или от одного из них. Но, если какая-либо женщина через усыновление сделается моею сестрою, то, пока усыновление существует, конечно, не может быть брака между мною и ею; когда же через освобождение из-под отеческой власти усыновление прекратится, то я могу на ней жениться; но и в том случае, когда и я буду освобожден из-под отеческой власти, нет препятствия к браку.
62.Брат может жениться на дочери брата; это вошло в обычай с тех пор, как блаженной памяти Клавдий[16] женился на Агриппине, дочери своего брата. Не позволяется, однако, жениться на дочери сестры: так постановляют указы императоров. Точно так же воспрещено жениться на тетке по отцу и на сестре матери.
63.Нельзя также жениться на той, которая была твоею тещею, невесткою, падчерицею, мачехою. Мы сказали «была», потому что когда существует то брачное отношение, вследствие которого возникло такое свойство, брак безусловно невозможен уже по той причине, что одна и та же женщина не может быть замужем за двоими, и мужчина не может иметь разом двух жен.
64.Итак, если кто совершил незаконный и кровосмесительный брак, то он, по-видимому, не имеет ни жены, ни детей; поэтому дети, которые рождаются от этой связи, имеют только мать, отец же их неизвестен, вследствие чего они не состоят под отеческой властью; они занимают то же положение, что дети, прижитые в незаконной связи, ибо сии последние признаются не имеющими отца, потому что отец их неизвестен. Поэтому их обыкновенно называют spurii, или от греческого слова σποράδην, т. е. как бы дети без отца.
65.Иногда случается, что дети, которые с момента рождения не состоят под властью восходящих, впоследствии приводятся под отцовскую власть.
66.Если, например, латин, женившийся по закону Элия Сенция[17], приживет с женой, латинской гражданкой, сына — латинского гражданина, или с римскою гражданкою сына — римского гражданина, то не будет его иметь под отцовскою властью; но если впоследствии этот латин доказал причину и получил квиритское право, то сын с этого момента переходит под власть отца.
15
Галатами или галлогреками называлось кельтское (в латинском варианте — галльское) племя, обитавшее с III в. до н. э. в Малой Азии, на границе с Фригией, Понтом, Вифинией и Каппадокией.
16
Тиберий Клавдий Друз Нерон Германик — римский император, родился в 10 г. н. э. в Лугдуне в Галлии. С 41 г. н. э. у власти под именем императора Гая Тиберия Цезаря Августа Германика. Увлекался историей, знал греческий и этрусский. Централизовал государственную власть, укрепил аппарат, разработал многочисленные правовые нормы. Был отравлен своей племянницей и супругой Агриппиной, матерью будущего императора Нерона, в 54 г. н. э.