В Раю есть множество разных мест. Вот интересное описание: Андрей ради Христа юродивый был восхищен в Рай и увидел, что в центре рая стоит огромный светящийся Крест, которому поклоняются ангелы. И человек, поднимаясь выше, видит этот Крест, и, наконец, доходит до некой завесы, за которой находится само Царство Бога, которое выше всех небес находится.
Однажды один человек, ученик святого Иоанна Златоуста, был восхищен в Рай и не нашел там Златоуста. Он ужасно расстроился. Ангел его спросил: «Что же ты печалишься, никто отсюда в печали не уходил». Этот человек ему на это ответил: «Я мечтал увидеть Иоанна, но его тут нет». На это сказал Ангел: «А, ты ищешь Иоанна, проповедника Слова Божия. Ты не можешь его увидеть, он там, где Бог».
Бывают люди, которые настолько подготовились на земле, что они поднимаются выше Рая. Например, апостол Павел. Он находится уже со Христом, как сам и предсказывал в своем Послании к Филиппийцам. Например, в Раю во плоти находятся Илья-пророк с Енохом. Святой апостол Павел и некоторые другие святые поднимаются выше и выше в Небеса.
У нас есть одна Святая, Которая уже получила полноту блаженства. Единственная Святая, Которая получила полноту награды до Страшного Суда, — Пресвятая Богородица. Почему? Потому что Она воскресла во плоти. Почему для нас Успение — такой великий праздник? Потому что это день прославления Второй из людей, достигшей уже полного, абсолютного прославления, которое будет в Судный день для всех нас. Но Она в Раю не часто бывает. Люди говорят, что Ее там не могут застать. Она очень часто является на земле. Есть очень древнее предание, что Она приходит на землю во время пения своей песни «Величит душа моя Господа». Поэтому каждый день в храме совершается это пение, которое обозначает невидимое явление Богоматери. А Она проходит и смотрит, как люди поют. Тем, кто ничего не поет, она ничего не дает. На тех, кто поет, она смотрит: с сердцем поют или автоматически. И вот, в зависимости от этого, Она дает награду. Она действительно скорая помощница всем.
Всеобщее воскресение
Итак, постепенно происходит рост людей. Это будет продолжаться до самого Судного Дня. Когда закончится число спасенных, тогда небеса свернутся, как свиток, и Христос придет на землю вместе со всеми ангелами и со всеми святыми, и ад тоже опустеет, потому что все люди оттуда будут вызваны, и наступит день Воскресения. Мы с вами снова вернемся в могилы. Они раскроются, и наши тела будут вытащены Богом оттуда.
Помните страшный день пророка Иезекииля, когда он увидел кости, сползающиеся между собой, покрывающиеся кожей и мышцами. А потом в них входил дух (Иез 37, 7-10).
Именно так и будет: наши могилы процветут жизнью, и мы выйдем из могилы во плоти в возрасте тридцати трех лет без очков, без клюшек, без костылей, без генетических недостатков, и наши тела будут в точности отражать наши души.
— Откуда это известно, батюшка, что в тридцать три?
— Апостол Павел говорит: до тех пор, пока все не достигнем возраста Христова (Еф. 4, 13). Вот тогда-то будет самое страшное. А вы говорите мытарства. Мытарства — это еще не окончательно.
— Где же места на всех хватит?
— Новое небо будет, новая земля, новая вселенная будет, не старая. Эта земля сгорит, и умрет, и будет воскрешена заново. И вот тогда уже наступит настоящая жизнь, наступит великий Судный День, когда все мы встанем пред лицом Бога и дадим ответ за дела свои. Поэтому говорят, что совершенно правильно мы с вами вспоминаем об этом великом ответе. Кстати говоря, Слово Божие гораздо больше акцентирует внимание на этом Великом судном дне, а не на мытарствах. Так? Почему? Потому что это самое важное. Мытарства — это лишь вступительные экзамены в институт. А Судный День — это уже решение участи абсолютно и навсегда, без права аппеляции. Вот тогда-то будет великое разделение: все грешники после этого во плоти будут брошены в вечный огонь, в тьму внешнюю вне Бога, и червь неумирающий их будет пожирать всегда, и мучения их не закончатся никогда. Как говорит Откровение Иоанна Богослова «дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем ни ночью…» (Откр. 14, 11).
Праведники же войдут в вечную жизнь, будут жить в новой Вселенной, в Царстве со Христом. Они будут богами по благодати. Будут обожены, достигнут вершин блаженств. — Они не будут расстраиваться за своих родственников?
— Родственные связи заканчиваются с момента смерти, и брачные все отношения заканчиваются, и плотские. Если родственники приходят к ближним, то не по родству, а по душевной связи, а если ее не было, то и не приходят. Понимаете? «Будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится» (Лк. 17, 34), Господь, помните, сказал: Каждый отвечает только за себя (сравни Иезек. 18). И опять-таки, если между венчанными супругами есть душевное и духовное сродство, тогда оно будет, но не как между мужем и женой, а между двумя детьми Божьими, а если нет, то нет.
Люди будут воскрешены именно в том теле, в котором мы сейчас находимся. И вот тогда-то будет возмездие за грехи, и тогда будет абсолютно полная награда, тогда наступит великое Царство, где уже больше не будет ни смерти, ни тления. Как сказано, веселье вечное настигнет их, болезнь, печаль и воздыхание уйдут.
— А до Пришествия, в аду состояние человека какое? Вот это вот уныние и…
— И пред ожидание будущего мучения. Конечно, неприятный контакт с бесами. Ничего хорошего в этом общении нет. Но всякие разговоры о сковородках там и т. д. святая Церковь называет баснями. Православное исповедование говорит, что мы не верим вовсе в эти вещи. Но в этих баснях есть доля правды. Какая? Чем грешит человек, тем и наказывается. В каком смысле? Помните, как богач: язык у него привык к яствам и поэтому горел (Лк. 16, 24). Но только вот в этом смысле, но не в том, что там будут какие-то пыточные камеры. А после Суда можете не волноваться: дьявол вас мучить не будет. Дьявол, как и все грешники, будет связан по рукам и ногам. Они будут находиться в постоянном вечном одиночестве. Не дай Бог нам там оказаться. Там будет вечное одиночество, абсолютное одиночество.
Макарий Великий, когда ему рассказывали о мучении, слышал следующее: «для нас великая радость, что мы видим лицо другого человека» (так было, когда Макарий молился об умерших — ред.), а там никого не увидим в ожидании будущего мучения, геены, муки.
В раю неправедных нет. Праведность — вполне доступная вещь. Повторяю: святость, праведность доступны для тех, кто верит в Святую Троицу и крещен.
На этом мы закончим. Храни Господь!