Другими словами, большинство линий развития разворачиваются в универсальной, инвариантной, холархической последовательности по той причине, что они следуют универсальной, инвариантной Великой Холархии Бытия — они проходят через общее морфогенетическое поле, на мысль о котором так ясно наводят таблицы. Великое Гнездо в самой своей основе и есть это общее морфогенетическое поле или пространство развития. Оно просто репрезентирует некоторые базовые волны реальности, которые доступны для человека; и когда у людей возникают различные таланты, способности и умения, они, как правило, следуют общим очертаниям Великого Гнезда, продвигаясь в пространстве развития. Еще раз подчеркну, что эти уровни — вовсе не что-то жестко закрепленное; они представляют собой просто самые сильные потоки в течении Великой Реки Жизни. Это же относится и к индивидуальным потенциальным возможностям, которые появляются в человеческом развитии: они следуют волнам Великой Холархии. В любом случае, именно на эту мысль постоянно наводит подавляющее большинство эмпирических данных.
Но вернемся к не менее важному моменту: различные потоки, хотя они и движутся в аналогичном поле, делают это относительно независимым образом. Человек может быть высоко развитым на одних линиях, средне развитым на других и низко развитым на третьих. Как я уже говорил, это означает, что для суммарного развития не существует никакой линейной последовательности.
Рис. 2. Интегральная психограмма.
Рис. 3. Интегральная психограмма как холархия.
Все это можно представить изображенной на рис. 2 схемой, которую я называю «интегральной психограммой». По вертикальной оси расположены уровни Великого Гнезда, и через эти уровни проходят разнообразные линии развития. (Из примерно двух десятков линий развития я привожу в качестве примера только пять: когнитивную, моральную, межличностную, духовную и аффективную. Я обозначаю как «дух» и высший уровень, и отдельную линию развития, что отражает два наиболее общепринятых определения «духовности» [8]). Поскольку Великое Гнездо, в действительности, представляет собой холархию (как показано на рис. 1), мы можем более точно представить интегральную психограмму, как изображено на рис. 3.
Это вовсе не значит, что все или даже большинство важных аспектов развития имеют иерархический характер. В моей системе каждая базовая структура или волна на самом деле состоит как из иерархии (или возрастающего холистического охвата), так и из гетерархии (или неиерархического взаимодействия между взаимно эквивалентными элементами). Соотношение между уровнями имеет иерархический характер, и каждый более высокий уровень превосходит и включает в себя нижележащие уровни, но не наоборот (молекулы содержат в себе атомы, а не наоборот; клетки содержат в себе молекулы, а не наоборот; предложения содержат в себе слова, а не наоборот); и это «не наоборот» устанавливает асимметричную иерархию возрастающего холистического охвата (это попросту означает, что старшее измерение включает в себя младшее, а не наоборот, так что старшее является более холистическим и объемлющим). Однако внутри каждого уровня большинство элементов существуют как взаимно эквивалентные и взаимодействующие паттерны. Большая часть — по меньшей мере, половина развития — включает в себя различные типы неиерархических, гетероархических процессов совершенствования и применения навыков. Эти неиерархические процессы, конечно же, не указаны в таблицах, которые сосредоточены только на смене стадий развития, но из-за этого не следует забывать об их огромной важности.
Таким образом, холархия, в моем понимании этого термина, включает в себя баланс иерархии (качественно различных уровней) и гетерархии (взаимосвязанных измерений). Теоретикам, которые пытаются использовать только какой-либо один из этих двух типов отношений, как правило, вообще не удается сколько-либо последовательно объяснить развитие.
Мы еще вернемся к природе потоков развития и приведем несколько примеров. Но сначала мы взглянем на самость, которая путешествует по этим потокам.
3. САМОСТЬ
По уровням и линиям движется самость.[9] Хотя скоро я несколько усложню эту простую схему, упомянутые три элемента — базовые волны, потоки развития и самость, которая движется по волнам и потокам — судя по всему, составляют основу интегральной модели. Мы уже рассмотрели базовые уровни или волны и вскоре вернемся к линиям или потокам развития и проанализируем их более подробно. Но на этом этапе нам нужно взглянуть на самость и ее роль в общей эволюции сознания.1
9
Буквально "Я сам", совокупность всего, что делает человека субъектом переживаемого им опыта. —