Орлова И. К
СГУ, каф. пед. и мет. нач. и дош. образования
Научный руководитель: доцент Таранова Т.Н
СОЦИАЛИЗАЦИЯ РЕБЕНКА -- ДОШКОЛЬНИКА.
Детство представляет собой особое состояние, сущностью которого является процесс взросления ребенка, вхождение его в социальный мир взрослых, что предусматривает приобретение свойств и качеств зрелого человека.
Вхождение в социальный мир происходите непосредственно через взаимодействие ребенка с взрослыми. Это взаимодействие человека и общества обозначается понятием "социализация". Однако функция социализации не исчерпывается лишь возможностью взаимодействия человека и общества. Она также обеспечивает сохранение общества, так как социализация способствует усвоению новыми гражданами идеалов и ценностей.
Проблема социализации многие годы привлекает пристальное внимание ученых. Практически все школы имеют свое объяснение процесса социализации. У истоков развития теории социализации стояли исследователи: Г.Тард, Т .Парсонс, В. Уолтер и др.
Г. Тарт полагал, что социализация представляет собой лишь аккумулирование индивидом социальных ролей, норм и ценностей того общества, к которому он принадлежит, путем подражания.
Структурно-функциональное направление американской социологии (Т. Парсонс, Р. Мертон), процесс социализации раскрывают через понятие "адаптация".
Сущность социализации в гуманистической социологии раскрывается через процесс самореализации "Я - концепции", самореализации личностью своих потенций и творческих способностей, как процесс преодоления негативных влияний среды, мешающих ее саморазвитию и самоутверждению. Здесь субъект рассматривается как само становящаяся и само развивающаяся система, продукт самовоспитания (Г. Оллпорт, А. Маслоу, К. Роджерс и др.).
Ряд других зарубежных теорий во главу ставят различные составляющие личности, считая их наиболее значимыми.
Психоаналитические теории рассматривают развитие потребностной сферы личности. К ним относят теории психо-социального и психо-сексуального развития (З. Фрейд, Э. Эриксон).
Проблема умственного развития была разработана Ж. Пиаже. Он является представителем когнитивной теории.
Л. Кольберг разработал теорию нравственного развития.
Отечественные ученные так же проявляли интерес к данной проблеме. В 30-е годы Л. С. Выготский определил социализацию, как преобразование интерпсихического в интрапсихическое в ходе совместной деятельности и общения.
И. С. Кон определяет социализацию как "усвоение индивидом социального опыта, в ходе которого создается конкретная личность".
Б. Д. Парыгин считает что: "процесс социализации представляет собой вхождение в социальную среду, приспособление к ней, освоение определенных ролей и функций, которые вслед за своими предшественниками повторяет каждый отдельный индивид на протяжении всей истории своего формирования и развития".
Сущностный смысл социализации раскрывается на пересечении таких ее процессов, как адаптация, интеграция, саморазвитие и самореализация.
Диалектическое их единство обеспечивает оптимальное развитие личности на протяжении всей жизни человека с окружающей средой.
Социализация -- это непрерывный процесс, длящийся в течение всей жизни. Он распадается на этапы, каждый из которых "специализируется" на решении определенных задач, без проработки которых последующий этап может не наступить. Г. М. Андреева выделяет несколько этапов в зависимости от отношения к трудовой деятельности.
Система социализации направлена на формирование личности "новой формации", сочетающей в себе высокий уровень культуры, образованности, интеллигентности.
Шумилова А.С.
СГУ, каф. педагогики и методик нач. и дош. образования
ауч. руководитель Таранова Т.Н.
КУЛЬТУРА И ОБРАЗОВАНИЕ, ИНТЕГРАЦИЯ СОЦИАЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ.
Проблема культуры в последнее время по разным причинам оказалась в центре внимания специалистов в области социальных и гуманитарных наук. Сегодня все более значительной представляется некоторая особенность человеческой деятельности, значительность которой нами не осознавалась в должной мере. Человек -- это существо, живущее в знаково-символическом мире, творящее этот мир. Этот мир и есть мир культуры. Сегодня стало ясно, что этот мир в многообразии его символических систем, во многом определяет характер всех видов человеческой деятельности, в том числе и таких, которые кажутся независимыми от культуры: экономическая деятельность, естественная наука.
Если в контексте посмотреть на систему образования, то можно сказать, что характер этой системы определяется соответствующим типам культуры и меняется вместе с изменением культуры, т. е. Исторически и культурно зависим.
В.А. Конев считает, что устройство образования определяется культурой его рождающей.
Культура несет в себе образ человека, она являет этот образ человеку. Культура -- это зеркало, в котором человек видит себя и в котором он узнает, тем более у него есть настоятельная потребность видеть себя со стороны. Отделив себя от природы он отделяет себя и от себя самого. В этой способности трансцендировать себя самого -- заложены возможность развития образования как необходимого атрибута всякой культуры.
Культура нацелена на формирование человека, способного, в своих действиях воплотить накопленный сообществом опыт жизнедеятельности, в этом заключена ее сущность, ее структура.
Но для философии образования важно выделить саму модель образования как, такую, которая в чистом виде нигде не реализуется, но которая все так же определяет направление реального функционирования образовательного процесса.
Этот принцип строения образования в культуре нового времени соответствуют принципам организации этой культуры. Можно выделить ряд проблем в системе образования.