Ассоциирование с человечеством
Интеллигент, как правило, ассоциирует себя с человечеством в целом. Ибо, он чувствует себя необъемлемой частью всего человечества. Он видит свою главную миссию на Земле в служении всему человечеству. Поэтому мыслит не сиюминутными интересами своей личности, группы людей или даже всего общества, а преимущественно общечеловеческими ценностями. В первую очередь, вечными и универсальными, из системы классических ценностей. Поэтому часто возникают ситуации не только некоторых и частных, но и принципиальных разногласий с жителями современности, живущими лишь нормами современного общества. Полными многочисленных и разнообразных искажений и извращений классических ценностей. В том числе, примитивного и упрощенного характера.
Ассоциирование с человечеством носит лишь внутренний характер. О чем большинство окружающих, особенно из числа обычных людей, совершенно не догадывается. А поэтому и не знает, и не понимает, не оценивает и не учитывает в своих отношениях с человеком интеллигентной направленности.
Интеллигент нередко невольно так сильно выделяется своими достоинствами и добродетелями, способностями и талантами на общем фоне обычных людей, что ему часто приписывают сознательное стремление сильно выделиться. Но дело не в его стремлении, а в том, что между ним и большинством существует такая большая интеллектуальная и психологическая дистанция, что она буквально бросается в глаза даже самому глупому и примитивному человеку. Не говоря уже о человеке с явными и существенными личностными достоинствами. Он совершенно не думает о том, чтобы унизить чье-либо достоинство, кого-то оскорбить или обидеть. Но для непосвященного он часто является мишенью для язвительности и сарказма, желчности и злословия, интриг и авантюр, любых подлостей и мерзостей. Многие люди категорически не могут ему простить его столь значительного превосходства буквально во всех жизненно важных моментах. Оно рождает у людей с низким уровнем гармоничности не только сиюминутное раздражение, но и пожизненное неприятие и отторжение, озлобление, доходящее до безграничной и неутомимой ненависти. И, чем сильнее ощущение своей глобальной и фундаментальной несостоятельности на фоне интеллигента, тем быстрее возникает эта ненависть, имеющая в себе преимущественно многочисленные и разнообразные элементы деструктивности и дисгармоничности. Духи примитивности, упрощенности и негативного консерватизма способны так мощно вдохновить деструктивного человека, что он оказывается в состоянии сдвигать горы с места. Другой вопрос, что от этого сознательного (и в большей степени неосознанного хаоса, в первую очередь, страдает его создатель и исполнитель). А уже потом, быть может, и его жертва.
Ассоциирование с человечеством, как правило, создает возможность для проявления особенно высокой конструктивности и созидательности. Является и элементом гармонии личности такого человека, его зрелости и самодостаточности. Иногда и мудрости. И поэтому и в этом плане, и вообще он может служить достойным образцом для подражания многих других людей. В первую очередь, наиболее умных и достойных. Истинная интеллигентность столь высока над обычной житейской суетой, что к ней можно стремиться не только всю жизнь, но и не одну жизнь. В зависимости от расположения, что называется, исходной точки развития. Конечно, все должно быть максимально осмысленно.
Бдительность
Бдительность – это особенное состояние ума и души человека. Заключающееся в повышенной внимательности ко всему происходящему во внутреннем и внешнем мире человека. С интеллектуальной и психологической, духовной и эстетической точки зрения. Все проходит непрерывную оценку с точки зрения системы классических ценностей. И раскладывается на нужные ступени качественной иерархической лестницы. Как только то или иное явление жизни начинает приближаться к критическому минимуму, то бдительный человек настораживается и проводит адекватную коррекцию своего поведения соответственно тому, что происходит, чтобы не попасть в неприятную или проблематичную ситуацию. Не остаются без особого внимания и те явления жизни, которые по своему качеству существенно превышают средний уровень. Срабатывает своего рода сигнал «присмотрись к этому более внимательно, ибо, в нем есть нечто особенно полезное для тебя, для развития твоей личности, для моделирования более оптимального варианта твоей жизни.
Интеллигент обычно имеет умеренную бдительность. Аристократ – высокую. У интеллигента она может иметь определенный субъективный характер с оттенком некоторых личных симпатий и пристрастий. А у аристократа бдительность – это естественное и закономерное, фоновое состояние его ума и души. В отдельных ситуациях, еще и духа. И у него она более многогранна и изощренна, более качественна и эффективна. В большей степени опирается на развитую интуицию и проницательность.