Но в то же время он ненавидит свои «слабости», - чувства стыда и вины, свое одиночество, - особенно если он разделяет доктрину трансцендентального могущества воли. Очевидно, что бесчисленное множество людей страдают от иллюзорного культа волевого решения и неотъемлемо сопровождающих это заблуждение последствий, выражающихся в трансцендентально обусловленных вине и самобичевании; а трансцендентальный элемент в данном случае заключается в сверхъестественном характере, приписываемом воле, независимо от того, осознает это человек или нет.
Защитные операции, направленные на поддержание селективного невнимания
В некоторых случаях эти проблемы, как я уже говорил, разрешаются при переходе человека из одной фазы развития в другую. Но иногда приобретаемый опыт не оказывает должного благоприятного влияния.
Несмотря на наличие объективных предпосылок, вмешательство защитных операций препятствует наблюдению и анализу полученных данных, исключая, таким образом, возможность использовать полученный опыт с пользой для себя.
Мы с вами уже обсуждали таинственный феномен селективного невнимания, который как ни одно другое из неадекватных и неоправданных событий нашей жизни отражает механизм, посредством которого мы закрываемся от переживаний, Бездействующих на те сферы, где у нас присутствуют определенные проблемы. В силу того, что идентификация зон селективного невнимания является очень важным этапом терапевтического вмешательства, мне бы хотелось сейчас привести самую общую классификацию помогающих поддерживать селективное невнимание защитных операций, истоки которых закладываются в детстве.
Это происходит потому, что зоны селективного невнимания, как и осел Валаама, - это области переживания. А проблемы такого рода, как я тоже уже неоднократно упоминал, уходят своими корнями в детство.
Первая защитная операция, нацеленная на поддержание селективного невнимания, обнаруживается в драматизациях ролей, ложность которых известна самому человеку. Иными словами, эти «фальшивые» субличности носят более или менее отчетливый вымышленный характер. Такой человек усваивает паттерны поведения, как если бы он был кем-то другим, несмотря на то что в глубине души он знает, что это не так. Хотя это зачастую выше его сил, он все равно должен игнорировать свои ошибки, чтобы не «растерять самого себя».
Во-вторых, человек может использовать паратаксические паттерны «я-ты»\ неадекватные актуальной интерперсональной ситуации; в этом случае у него отсутствует четкое осознание как множественности задействованных «личностей», так и непостоянства собственного поведения. В связи с этим мы с вами скоро подробно рассмотрим такое немаловажное для психиатрии понятие, как «проекция».
В-третьих, человек может использовать запуск замещающих процессов, диапазон которых колеблется от «произвольного» обсуждения совершенно посторонних вопросов, что означает изменение предмета разговора; включение неосознанной трансформации «коммуникативной установки», что порой происходит практически незаметно (по всей видимости, это касается состояний, называемых «возбуждением», при которых люди демонстрируют предельно низкую концентрацию внимания, направленного на конкретный объект в течение любых временных промежутков); полную погруженность в гиперактивность, связанную со скрытыми процессами. Фантазию исполнения желания, разговор о которой у нас с вами еще впереди, можно рассматривать в качестве примера, иллюстрирующего последний из этих замещающих процессов. Гиперактивность, связанная со скрытыми процессами, в отдельных случаях сопровождается поведенческими проявлениями, которые либо носят совершенно необъяснимый характер, либо очень к этому близки. Но когда столь сильная поглощенность находит отражение в речи, последняя утрачивает свою коммуникативную функцию. Чтобы проиллюстрировать эти замещающие процессы, я несколько позже уделю некоторое внимание вопросам ипохондрической гиперактивности и жалости к себе.
И наконец, нужно упомянуть о временных или устойчивых «трансформациях личности» - при этом не забудьте, что личность мы определяем как относительно устойчивый паттерн характерных для человека интерперсональных взаимоотношений. Трансформацию недоброжелательности мы рассматривали в разговоре о периоде детства и отмечали, что ребенок поступает плохо в тех ситуациях, когда ощущает потребность в заботе. Менее устойчивой трансформации мы с вами касались, обсуждая фугу. Мы поподробнее поговорим о трансформации личности, рассматривая проблему переноса ответственности, или параноидной трансформации.