Когда вас просят о помощи, постарайтесь внутренне отбросить от себя все мысли об истине (изречения, цитаты, термины), которые подсовывает вам ум. Ибо самая сокровенная истина заключается в том, что единственным целителем является Сам Бог. Иллюзия должна рассеяться, но было бы глупо думать, что иллюзия может рассеяться с помощью человеческой мысли или действием человеческого ума! Вспомните слова Иисуса: «Я ничего нс могу творить Сам от Себя».
Именно такова должна быть и ваша позиция, когда вас просят о помощи. Поэтому просто сядьте, закройте глаза и прислушайтесь, чтобы Слово само заявило вам о Себе. И все. Исцеление произойдёт, потому что оно не зависит от умственного знания Истины - от понимания Истины человеческим умом. Только состояние полного доверия Богу, доверия самой Истине, - рассеивает иллюзию ощущений. Слово Бога и есть молитва. Вот почему и нет ничего такого в этом мире, что не осуществилось бы Словом, воспринятым мыслью.
Заблуждение¹ (или зло), будучи нереальным, иллюзорным ощущением², не может существовать во внешнем мире в виде человека, вещи, места или ситуации [не может быть человеком, ситуацией, вещью, ситуацией]. И пока не придёт знание нереальности заблуждения (понимание того, что любое заблуждение по своей сути, это просто общепринятое мнение о бытии или кажущаяся уму картина, гипноз), - жизнь не может быть счастливой. Ибо всегда найдется какая-то форма заблуждения, которая будет либо пугать вас, либо вызывать ненависть и неприятие. Поэтому независимо от того» как выглядит иллюзия (кажется ли она человеком или ситуацией), - ее йс следует бояться, ненавидеть, пытаться преодолеть или уничтожить. Надо просто суметь распознать её нереальность.
_______________________
¹Error - ошибка, заблуждение, отклонение.
²Sense - чувство, ощущение; здравый смысл; рассудок, смысл.
Грех, болезнь, смерть - это не сами заблуждения, а различные формы одного и того же заблуждения - формы гипноза, наваждения. Заблуждение - это всегда иллюзия, которая может выглядеть как человек, обстоятельство или может казаться нуждой, бедностью, ограничением.
И когда мы и обходимся с заблуждением как с наваждением («Привидится же такое!»), понимая, что оно, само по себе, - ничто и просто кажется чем-то, - тогда заблуждение рассеивается и исчезает. Борьба и противостояние заблуждению всегда оказывается роковой ошибкой. Ведь всё то, что кажется злом, - есть просто умственное наваждение враждебного характера, и само понимание этого уничтожает ваше заблуждение. Сталкиваясь с какой-нибудь иллюзией, помните, что она - ни что иное, как мираж или нереальность. Проиллюстрировать нереальную природу зла можно с помощью следующей истории, где человек по ошибке принимает веревку за змею (эта история рассказывалась на Востоке и неоднократно приводится в книгах о Бесконечном Пути):
«Примерно 500 лет до нашей эры писали: “Когда человек совершает омовение, он может наступить на мокрую веревку и вообразить, что это - змея. И тогда его охватит ужас, он будет дрожать от страха, воображая те мучения, которые последуют за ядовитым укусом этой змеи. Но какое же облегчение испытает он, когда увидит, что это - просто веревка, а не змея. А ведь причиной его страха было заблуждение, ошибочное представление, иллюзия. И если ему удастся распознать истинную природу веревки, то спокойствие ума вернется к нему, он почувствует облегчение и снова станет радостен и счастлив. Таковым является и состояние ума человека, который понял, что не существует никакого личного ощущения («я»), а то, что порождает проблемы, беспокойство и суету, - сон, тень, мираж.»
Для материального восприятия жизни грех и болезнь кажутся настоящими событиями, вполне осязаемыми, которые обладают причиной и следствием и происходят в соответствии с определенными закономерностями. Материальное восприятие жизни считает грех и болезнь личными свойствами, которые принадлежат конкретным личностям в течение конкретного времени. Но для духовного осознания бытия и грех, и болезнь - нереальность (в том смысле, что они существуют только как результат массовой веры в возможность такого состояния бытия, которое отделено от Бога, независимо и отлично от Него).
Исцеление греха и болезни осуществляется для метафизика в той степени, в которой ему удалось: во-первых, осознать бесконечность (то есть абсолютную всеобъемлемость) вечной Жизни и её формообразований и, во-вторых, постичь нереальность заблуждения в любой форме.