Странные вещи происходят сейчас в религиозном мире. Публикуется множество книг, и некоторые из них, являясь наиболее читаемыми, снова и снова повторяют эту древнюю мудрость. Понимание Истины нисходит в мышление человека, - понимание того, что есть нечто иное, чем просто поклонение какому-то далекому Богу, что есть нечто более глубокое, чем просто церковные церемонии и ритуалы, нечто более реальное, чем буквальное знание законов религии.
Элвин Кум пишет, что этот век увидит возрождение древней культуры. И мы видим, как подтверждаются его слова: люди с большим интересом читают такие книги, как «Люди, идущие с Богом» Д. Чени, «Вечная философия» О.Хаксли, новые переводы Лао цзы и Бхагавад Гиты.
Имеет место явное охлаждение интереса к традиционным церковным формам и рост внимания к таким учениям древности и современности, которые не являются организованным течением. Но что это дает?
Во-первых, умственную свободу. Когда люди нс связаны предрассудками и правилами религиозного поведения, придуманными человеком, и когда они чувствуют, что могут, не боясь критики, открыть себя Богу и ожидать, чтобы именно Он учил и наставлял их, - тогда они действительно начинают жить. Фанатизм, расовые, национальные и религиозные предрассудки - исчезают, когда приходит понимание того, что все эти старые представления о «моей» церкви, «моем» Боге и «моем» кредо - просто миф, суеверие и ложное богословие.
Когда люди действительно открываются Истине, очень скоро они понимают, что существует один-единствснный Бог. Они понимают, что все люди - это само присутствие Единого Бога или Его проявление. Следовательно, все мы – духовно едины, ибо представляем собой «наследников Бога, сонаследников с Христом». И тогда, действительно, «нет ни эллина, ни иудея; ни раба, ни свободного».
Уже самые первые попытки человека исследовать Истину приводят к уничтожению любых расовых, религиозных предрассудков и фанатизма. Другими плодами прозрения о единстве Бога и человека является исчезновение страха: страха нужды, страха за своё здоровье, страха болезни. Точно так же в сознании единства с Богом исчезает грех или желание греха.
Поскольку «Я и Огец - одно», то невозможно, чтобы это «Я» (которым я являюсь), могло познать нужду, грех или болезнь. С постижением реальности того, что Я ЕСТЬ, приходит чувство покоя, расслабленности, совершенства и завершенности. Однако это не означает, что познание реальности возвышает нашу человеческую природу, - это означает, что с постижением своей духовной подлинности искаженные черты человеческого характера просто исчезают.
Ещё одним шагом по направлению к освобождению от зла, существующего в мире, является открытость мышления при исследовании Истины в религиозной и философской литературе всего мира. Окончательное освобождение от греха, болезни, смерти, войн, экономических изменений приходит только тогда, когда осуществляются следующие два шага.
Первый шаг можно определить как интеллектуальное понимание истины Бытия, как первый проблеск постижения того, что Я ЕСТЬ: не мысли о том, что я буду, должен быть, хочу быть, - а Я уже ЕСТЬ.
И второй шаг - это понимание сути¹ заблуждения. На страницах данной книги мы будем снова и снова говорить о сути заблуждения, ибо это необходимо понять. До тех пор пока мьи пытаемся исцелять болезнь, предотвращать грех, исправлять грешников, подавлять сексуальное влечение, бороться с гневом и местью, - мы не продвигаемся вперед ни на йоту: наш топор даже ещё не занесён над корнем зла, и, следовательно, в нашем осознавании бытия - зло продолжает существовать. Вера в существование «личного» бытия (самостоятельного бытия, обособленного и независимого от Бога) создала множество убеждений и страхов за это мнимое «личное» бытие. И данные убеждения по своей интенсивности и действию приняли характер массового гипноза.
_______________________
¹Nature - природа, характер, суть.
Когда мы понимаем, что всё, называемое нами злом (независимо от того, в каком виде оно предстаёт перед нами: в виде греха, болезни, нужды, войны или смерти), является чем-то вроде гипноза, самовнушения, тогда к нам приходит свобода от всех этих страхов и противоречий жизни. Иными словами: конкретные заблуждения, которые мы видим или испытываем, - не являются реальными («не настоящие»), и не надо пытаться их уничтожать, против них бороться или им противостоять. Не нужна никакая божественная молитва, чтобы избавиться от них, ибо они не представляют собой действующую силу. Все они - лишь мираж, или нереальность, и это необходимо знать, ибо именно знание их иллюзорности и открывает нам их полное бессилие, неспособность к воздействию. Такое знание приходит тогда, когда в нас раскрывается сознавание Бога и расширяется наше духовное понимание человека и Вселенной.