Сознание индивидуальности (индивидуальное сознание) и есть Спаситель. Когда мы понимаем это, - мы видим всю тщетность любого признания и награды. Пророчество о пришествии Христа относится к Его пришествию в наше сознание. Оно говорит о том, что тот Христос (который уже существовал в нас «прежде, чем Авраам был»; который будет существовать, пока не придёт к концу человеческое восприятие мира; и который существует ныне) откроется нашему индивидуальному знанию, - и мы заметим Его внутри себя. [Мы распознаем внутри себя того Христа, который был, есть и будет до тех пор, пока есть необходимость в том, чтобы этот великий Свет прорывался сквозь завесу ума].
Степень раскрытия нашего сознания зависит от той работы, которую мы ежедневно проделываем в медитации. И именно степень нашего раскрытия определяет то, что представляет собой наша жизнь.
Вы не можете избавиться от своего тела, но можете избавиться от ложного, материального восприятия своего тела. Ведь после того как Иисус пережил распятие, его восприятие своего тела изменилось, иначе у него оставалось бы то же самое тело. Жизнь - это удивительная вещь: это чудесное приключение, а не просто номер удостоверения личности.
ЕДИНСТВО
Духовное толкование Священного Писания открывает нам то, что существует один Бог, одна Сила, одно Присутствие. Поскольку это Присутствие - едино, то в нём нет места тому, что было бы чужеродно, враждебно или противоположно Ему, и значит, это Присутствие - «всеблагое» (являет собой только благо). Поэтому зло может существовать только как иллюзия или мираж. Духовное понимание Священного Писания также открывает нам, что Бог, Присутствие, Сила - это не то, что существует помимо меня и является отдельным и отличающимся от меня, а наоборот: это - сама реальность и субстанция моего собственного бытия. Я есть Он.
Глядя на Ниагарский водопад, можно удивляться тому, что вода падает непрерывно и её поток не прекращается. Однако, если посмотреть на этот же водопад с другой стороны, то мы увидим его не как водопад, а как озеро Эри. И тогда мы понимаем, что Ниагарский водопад - это просто название, данное озеру Эри в том месте, где воды этого озера срываются вниз. Таким образом, Ниагарский водопад и озеро Эри по сути одно и тоже, то есть они представляют собой одно, а не два. «Я и Отец - одно». Я - это то, в чём Бог становится индивидуализированным. Я - это то, посредством чего Бог становится явным. Эмерсон открывает нам своё понимание этой истины в первом абзаце своего сочинения «История».
«Существует единый разум, присущий веем индивидуальностям мира» общий для всех индивидуальностей мира. Каждый из нас представляет собой как бы вход¹ во «вместилище» полноты всего сущего. Тот, кто однажды понял это, сделался свободным человеком в этой необъятной сфере всего сущего. Ему открылось всё: он может думать так, как думал Платон; чувствовать так, как чувствует Святой; понять всё, что переживает человек. Тот, кто имеет доступ к универсальному уму, - является причастным ко всему тому, что сделано или может быть сделано, ибо становится единственным и наивысшим представителем». И ещё он писал:
Я - обладатель этой сферы,
семи звёзд и солнечного года.
Я обладаю рукой Цезаря и умом Платона.
Я обладаю сердцем Господа Христа,
и вмещаю в себя все страсти, описанные Шекспиром.
_______________________
¹Inlet - вход, впускное отверстие, впуск,
Глубоко внутри нашего бытия существует невидимое Присутствие, которое смогли открыть в себе пророки, мудрецы и святые всех времен и народов. Моисей почувствовал это в себе ещё будучи пастухом, когда он пас овец. Илия и Елисей тоже познали это Присутствие в самих себе и могли совершать чудеса. Именно Оно наделяло силой и проницательностью Исайю и Иеремию, Иойля, Якова и многих других иудейских пророков. В каждом человеке существует это божественное Присутствие. Иудеи называют его Эммануилом (что означает «Бог с нами»), христиане называют его Христос. Этот Эммануил, или присутствие Бога, и является той самой искрой, которая делает нас живым существом. Без неё мы были бы просто куском безжизненной плоти, а с нею мы являемся живым, размышляющим, разумным, любящим существом.