Всё, что здесь было сказано о теле, в равной степени справедливо в отношении всех граней нашей жизни - нашего дома, дел, безопасности, богатства.
«Царство Моё не от мира сего». Весь этот мир, который мы видим, слышим, ощущаем на вкус, запах, - не имеет к Реальности (к Богу) никакого отношения. Неудача любой религии связана с отсутствием именно этого понимания. Богословие всегда пыталось одухотворить ограниченное человеческое представление о Боге, называемое человеком. Ни этот человек, ни его вселенная не являются частью Бога, потому что Бог и Его Царство - не от этого мира. Если бы Бог действительно присутствовал на сцене человеческой жизни, то в ней не было бы ни войн, ни несчастных случаев, ни болезней, ни смертей, ибо Бог - это бесконечная сила блага, и Он способен наделить своё собственное творение гармонией и вечностью. В Моём Царстве - в сфере Духа и Истины - не существует ни ложных представлений, ни тления, ни поражения.
Поэтому молитва об исцелении, помощи, исправлении людей, или об улучшении состояния физической вселенной, - идёт недальше нашей собственной веры в это, и результат такой молитвы - это следствие данной веры. Поэтому если нам кажется, что такая молитва и произвела какой-то благотворный эффект, то он «не от Бога» (то есть не из сферы универсального Разума и Жизни), а просто результат нашей веры во что-то. Подобным образом «действует» и метафизическая молитва духовного исцеления. Если она имеет целью какое-либо изменение в человеческой картине бытия, то она может произвести действие, но это будет результатом веры: либо доверия к молитве, либо веры в процесс исцеления, либо веры в некоего гипотетического Бога, к которому эта молитва
обращена.
Но Бог - это божественная Реальность индивидуального бытия. И чтобы открыться гармоничному действию этого Принципа, необходимо отбросить все мысли о человеческих обстоятельствах; необходимо потерять любое желание совершенствовать человеческую природу, картину человеческой жизни и позволить Внутреннему Я явить в Безмолвии гармонию, целостность и радость реального Бытия.
Духовное бытие - это не просто композиция из разного рода усовершенствованных и облагороженных материальных условий. Ни физическое здоровье, ни богатство - нс могут быть доказательством царствования Духа или Истины в индивидуальном сознании. Чтобы обнаружить сферу реального, мы поднимаемся за пределы осязаемого свидетельства, - то есть за пределы тех доказательств, которые можно ощутить или воспринять.
И сила Души, к которой мы прикасаемся в себе, проявляет Себя в виде того, что внешне выглядит как здоровье, гармония, богатство. Однако в данном случае здоровье, гармония и богатство имеют совсем иную природу, чем природа той гармонии и здоровья, которые появились в результате человеческого старания улучшить свою жизнь. Гармония нашей жизни во всех её аспектах, которая проявилась как результат прикосновения к Внутреннему Я, к Душе, - есть воплощение, или выражение Духа, Жизни. И эта гармония является тем, что «приложится», - то есть следствием, которое естественным образом появляется из сферы реальной субстанции. Но наше ограниченное понимание Бытия воспринимает то, что «приложится», - в виде объектов материального ощущения: то есть в виде «вещей», «обстоятельств», «людей». Однако невозможно достичь духовной гармонии, добиваясь конкретных обстоятельств, устремляясь к конкретным людям и определенным вещам. Она приходит только тогда, когда мы не задумываемся об этих вещах, не беспокоимся о них, и ищем только одного-соприкосновения с божественной Реальностью внутри себя.
Человеческое существо не может надеть на себя мантию Христа. Человеческий ум нельзя одухотворить, - от него нужно избавиться, как бы «сбросить» с себя. И тогда появляется Христос, - Он появляется в виде индивидуального духовного сознания, рассеивая человеческое (материальное) восприятие бытия. Ведь человеческое существо не может «облечься» в Дух (стать одухотворенным), ибо с появлением духовного сознания рассеивается материальное (или человеческое) восприятие бытия, - то есть человеческое существо исчезает. Поэтому попытка одухотворить человека с помощью разных умственных упражнений - пустая трата времени; и попытка постичь сферу Духа пятью ощущениями или интеллектом - тоже бесполезна. Но развитие в себе восприимчивости, раскрытие в себе умения успокаивать ощущения и способности прислушиваться, пытаясь услышать «тихий, спокойный голос», - это действительно Путь. Что касается человеческих мыслей, то даже самые хорошие из них не смогут помочь познать духовное царство.