Но, в конце концов, "... Марксизма больше нет как истории, так как у исторически сложившегося капитализма не осталось исторически сложившегося социализма, оппонирующего ему на уровне практики. Марксизм "умер" потому что он остался только в теории, а не в истории (то есть перестал быть ленинизмом), а суть его теории именно в том, чтобы быть историей, марксизм - это не торжество коммунизма вследствие победы социализма над капитализмом, а сама эта борьба. Антагонизм "холодной войны" - это и есть марксизм (точнее марксизм-ленинизм), тогда как антогонизм сверхдержав и цивилизаций ушел в другую плоскость и теперь обществу придется осознать после двух сотен лет кризисов и катастроф, что её история была тождественна не с совсем, мягко говоря, строго проверенной марксистко-гегелевской теорией развития. Конечно, эта теория до сих пор стремиться в историю и не оставляет влияния на нее... [Но] парадигма мира как гегелевско-марксисткий диалектический материализм еще не снят никакой универсальной историософской теорией. Нет еще теории, которая будет делать историю и в этом смысле мир вернулся к домарксистскому периоду своей истории, фактически, но не методологически и вопрос только какой ценой и зачем..., и здесь можно только сказать, что все потенциально бродившие (теософия, постмодернизм, евразийство, неолиберализм, New Age, media-культура, "информационного и постинформационного" общества и т.п.) идеологии и теории ждут своей возможность снять марксизм в указанном выше смысле, что, безусловно определяет контуры интеллектуального поиска и напряженности в этом глобальном направлении..." [Храбров И. Исторический ленинизм как отрицание отрицания теоретического марксизма // http://www.mesoeurasia.org/archives/10799].
На раннем этапе становления Интертрадиционализма даже фигурировали термины "примордиальный коммунизм" [Борозенец М. Интеграл-Традиционализм как "Примордиальный коммунизм" // http://www.mesoeurasia.org/archives/1198], "теологический коммунизм" [Вахитов Р. Теология коммунизма (отрывок из книги, написанной в 22 веке) // http://www.mesoeurasia.org/archives/7282].
Этим отдавалась дань:
Во-первых, объективно-идеалистическим компонентам в марксистско-ленинской идеологии [Медоваров М. К традиционалистскому прочтению ленинизма // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=66&t=2712; Вахитов Р. Диалектика национализма и интернационализма. Два Модерна // http://www.mesoeurasia.org/archives/7133]. И "... базой интертрадиционализма также является диалектика, но метапарадигмального, архетипического уровня. Наше видение истории - это развертывание духа (Воли) в виде столкновения традиций, то есть информационного обмена между личностями и культурами. Все ... апелляции к марксизму - не более чем приведение аналогий. Мы во многом внешне схожи с марксизмом, но базируемся на радикально иных принципах" [Борозенец М. Марксизм и Евразийство // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=8&t=3791#p24652]. "...
Символизм прост. Капитал - это Уроборос, змей. Революционный орден энархистов - Солярный Герой. Это архетипическая битва Героя со Змием. По Юнгу, Змий есть представление Героя (Воли), то есть воплощение всех его комплексов, страхов, грехов. Так и Капитал есть Представление, умозрительность, затмившая все остальное; это творение, поправшее своего создателя. Победа над Змием - индивидуация. Пафос коммунистов более чем понятен: Пентаграмма была символом их Сверхчеловека, победившего Змия. Но увы, "сверхчеловек" обернулся Шариковым..." [Борозенец М. Re: Марксизм и евразийство //http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=8&t=3791&p=24772#p24753].
Во-вторых - самому факту того, что:
1) "... Коммунизм - не прекраснодушная мечта о светлом и беспроблемном будущем человечества, отнюдь. Коммунизм, если понимать его буквально, этимологически как общество, организованное в общины самого разного рода - этнические, трудовые, воинские и т.д. еще сравнительно недавно по историческим меркам ... был реальностью ... Это общество ... наилучшим образом подходило человеку, который смысл жизни видит не в накоплении вещей, не в комфорте и сытости, а в религиозной реализации, трансцендировании, прикосновении к высшей реальности. Таких людей теперь осталось мало, они превратились в реликты ("особых людей" по Эволе) и почти предмет для насмешек, но некогда они составляли большинство" [Вахитов Р. Кропоткин глазами традиционалиста // http://www.mesoeurasia.org/archives/7140];
2) "... Золотой Век как общее благо предполагает личный вклад всех и каждого. Именно этого никогда не понимали русские в СССР, и потому извратили Идею. Коммунизм никогда не был данностью, где общественное благо было обусловлено зомбированным повиновением Порядку. Коммунизм - это Жертвоприношение. Убить Дракона Капитала, а потом отречься от славы и перековать меч на орало - акт самоумаления. Коммунизм - это единый монастырь, где каждый совершает личностный подвиг, добровольно отказываясь от мирских благ. Вместо религии в этом монастыре была Наука, пуская слишком материалистическая, но наука - симулякр Сакрального" [Борозенец М. Re: Геннонизм vs. Интертрадиционализм // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=78&t=2915&st=0&sk=t&sd=a&start=140#p21649].
Обобщенно Интертрадиционал принимает, что "... Коммунизм - это не утопия, коммунизм - это естественная цель самопознания человечества. Индивидуальный разум - это чистое отрицание, это - анализ, это - Ничто, разрывающее целостность Бытия. Адам, вкусив плод с древа Познания, привел в мир Смерть. Коммунизм - это преодоление Смерти. Коммунизм - это великий синтез индивидуального и космического бытия ... Коммунизм - это метарелигия, знание о Гармонии между человечеством и Богом, добываемом через творческое делание" [Волынский А. Re: Исихазм и империя: такие разные спутники. Хоружий.С.С. // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=71&t=10303&st=0&sk=t&sd=a&start=10#p69867].
Но:
1) "... В самой идеи коммунизма есть подвох, вот в чем дело. Царство духа - это иномирное явление, не способное воплотиться в мире подверженном распаду, потому так похожи табориты с большевиками, хотя одни религиозники, а другие атеисты, в своих действиях и ошибках, а шире и все красные режимы. Потому одухотворенный коммунизм на деле оказывается вовсе не коммунизмом. У римлян и христиан изначальные идеи были здравые, подкачало воплощение их в жизнь и человеческий материал. В этом принципиальное отличие" [Андреев С. Re: Два национализма // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=55&t=10183&st=0&sk=t&sd=a&start=80#p68327].
2) большевизм осуществил "... умышленное торможение развития Красной Идеи в зоне тоталитарного социализма. Красной Идее не дали развить трансцендентный потенциал, ограничив его симулякром "коммунистического будущего". Но даже у материалистического марксизма есть свои зачатки трансцендентного: 1. Преодоление всех лишений жизни, и главное, смерти; 2. Выход в космос. Марксизм во многом перекликался с индуизмом и буддизмом, но увы, все футуристические фантазии растоптали в 20-30-е, и окончательно добили во Вторую Мировую. Материализм оказался слишком разочарованным, чтобы стать традиционным манифестационизмом. Ефремов и Ильенков были фриками-одиночками в серой массе советской посредственности" [Борозенец М. Re: Трансмодерн (тезисы) // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=11&t=2936&start=60#p21029].