просто воспринимает через меня твои слова просто и всё. Ясно. Ну а кто правил по-настоящему иудеи тогда, если ты просто следил за тем, чтобы они как бы не разбегались, на них никто не нападал? Я был правитель, да, значение в зиму. У них там был свой царь, они там менялись. Ну Ира, это же не все, это же не Иудеи, это он там был... Ну у них там было в каждой, они там были, на своей, да, мы сейчас показывать какие-то были области, и в своем городе был как старостно тоже. В каждом городе был старостно и области. Ну вообще, да, они там, он тоже правил, считался царь Иудеи, ну как царь Израильский. Но он был подчинён именно мне. Ну а почему они сами вот эти бунты не подавляли, сами за этим не следили? Ну кто же, как они будут подавлять безримских солдат? Кто из иудейских царей будет подавлять без солдат? Сам он пойдет? А кто из солдат его послушается и будет драться со своими, сражаться со своими братьями, которые хотят свободу? Ясно. Но я думал, что государство подразумевает какую-то милицию, какие-то внутренние войска. Милиция – это как раз римский легион, но никак не те, которые были там. Ясно. То есть вся власть в принципе была у римлян. Такой как небольшой, типа как коровы что-нибудь. Тиберии. Он был достаточно демократическим правителем, хотя уже к старости немножко подустал и начал издавать не очень демократические законы. Такое часто бывает с императорами, когда они присыщаются властью и под конец начинают кошмарить подданных. Да-да. Нам такое известно тоже. Ну а вот чем правил Синедрион и Перевосвященник? Кто это были? Ничем он не правил. Это просто религиозное собрание. Это собрание священников, которые просто наблюдали за соблюдением закона их. Как они называли Тором. Закона их. Ну и там к этому закону, естественно, там были написаны свои толкования. На толковании уже потом свои толкования. И с Торой выросла там целая библиотека литературы по поводу того, что можно, что нельзя, в какой день это делать. как помолиться, сколько раз поклониться, что есть, что не есть, что одевать, что не одевать, когда выходить замуж, жениться, на ком можно, на ком нельзя, то есть у них там каждый шаг жизни был расписан. Ну а было какое-нибудь вот сотрудничество, ну какое-нибудь тайное между, скажем, первосвященником Синедриону? Тогда был Каяфа, да? Знакомо тебе это имя? Ну это и есть, да. Это и есть их глава, вот этот Синедрион. Ну, ты как-то сотрудничал с ними? Допустим, были какие-то тайные договорённости, что если вы там захотите, то я это сделаю? или что-то типа этого? Мы держали отношения себе, как больше нейтралитета. Но я не скажу про договорённости, они просто, если им что не понравится, они могли писать, ему сейчас показывают, как пишут письмо, и отправляют его на корабле, отправляют его в Рим. То есть они могли императору отправить какую-то жалобу, вменуя меня. Ну что ж, хочу теперь спросить, когда ты первый раз узнал о существовании Ешуа? И что ты о нем подумал? Как это произошло? В пустухе до меня доходили, да, начали доходить где-то за года два, до того как, ну примерно за где-то года два, до того как его арестовали, мне рассказывали. что существует такой человек, который творит чудеса, расцеляет больных как целитель. рассказывали, что он хадит по воде, рассказывали, что он вообще даже воскрешал мертвых. Но я это считала вот как байками, что-ли. Что люди придумывают про какого-то человека, чтобы создать его легенду. Понимаете, некоторым людям сложно верить в простого человека как в божество, и они начинают ему сами придумывать чудеса, чтобы придать смысл своей вере. Да. Знаешь, о чём я говорю? Я понимаю, конечно. Вот я понимаю. Сейчас-таки хоть немного. А? Сейчас-таки хоть немного. Ой. Особенно в Индии. Ну а была ли вот деятельность Яшуа, она как бы выгодна Рибской империи или невыгодна? Или все равно? Я еще раз говорю, что таких как Ижуа было достаточно много. Даже вот в его время были другие пророки, которые тоже говорили, что они от Бога, наверное, Иисус с ними знаком, я так считаю, они там все из одной общины. Была такая община, которая называлась Есей. Вот они там все, вот эти вот пророки, они там крутились, у них там было свое общество, типа закрытое, вот как сепка какая-то. Но только она была закрытая ассекта, туда не каждый мог попасть. Такое, как закрытое общество. Я об этом слышала и от священников иудейских, и от гринских граждан, которые тоже, некоторые были, которые интересовались иудаизмом, в том числе ходили к ЕСЭ. потом приходили, рассказывали, но я особо не интересовалась, я просто слышала эти слухи, и я на это не обращала никакого внимания, ну, считала, что это очередной учитель, там, который говорит банальности для того, чтобы получить капельку какого-то внимания. Таких было множество. Ну, я почему спрашиваю? Я не знала, что там она была. Я ничего опасного в нём не видела, я... Я не считаю, что он действовал против Римской империи. По крайней мере, я не слышал такого свидетельства, которое было бы доказано, так скажем, что кто-то слышал, что он призывал в ком-то бунту, свержению меня, как перфекта, освобождению иудеи. Иии... Ну, мне никто не говорил, что вот прям такие слова слышал. Ну, были какие-то намеки о том, что он царь иудейский, ещё что-то. Он в чём? Да, в том, что он сказал, что он... Опять же, это же не он сказал, что он царь иудейский. Так на него говорили, что это там царь иудейский. Когда я его спросил, когда его уже арестовали, это царь? Дело в том, что если бы... Да, хорошо. И был такой закон, что царем... Ну, царь этого уже в вашем переводе, вот к кесарям. Вот кесарь, я его спросила. Ты кесарь? Кесаря? по закону Тиберия, который я уже сказала к концу своего срока в императора властвующего, он уже начал издавать законы немножко притесняющей демократию, то есть отверающей свободу слова. Ну, на старости лет захотелось ему почувствовать всю пленату власть. И он издал такой закон, что если кто-то назовёт себя подобным, даже кесарю, а тем более им самим, он уже приравливает себя к нему, и это оскорбление. Ну, его величество. То есть был такой закон об оскорблении величия. К нему никто не должен был приравнивать. Все должны были его почитать. И когда привели Ешуа, как арестовали, я спросила, за что, и его же священники. Они сказали, что он называет себя Кесарем, как царём. А по этому закону я обязана была его лишить жизни. потому что по делам обоскорбления величия, по закону, теперь следовала смертная казнь. Вот так он решил, что кто-то, кто приравняет себя к нему, должен быть лишен жизни, недостойный жизни этот человек. Этот закон был введен буквально лет за 10, может быть, до событий с Июшой, а раньше его не было, этого закона. И когда его привели, сказал я, ты считаешь себя кесарем? Он сказал да, но не с земли. То есть моё царство, если перевести на понятный вам язык, моё царство неземное. То есть он не мог. подлежает ответственности за оскорбление кесаря, потому что он не считал, что он подобен ему. И когда я его спросил... Откуда ты? Ну да, то есть если ты царь не с земли, а откуда ты? Он мне показал на небо и сказал, я оттуда. Я несу небесный закон, истину. Ну, я это принял как... Ответ я принял как очередную проповедь. То есть я это так воспринял, как будто он вместо... ответов на вопросы, он сейчас показывает как бы судьё его, как вместо ответа на вопросы судьи, который его судит, он мне ещё вот эту проповедь будет читать, что они безнаказаконны. Вот так вот воспринял. И я в кавал! Ты... Ну... Если ты будешь, ну как мне, читать проповедь, то тебя накажут за это, потому что ты должен просто отвечать на вопрос. И... ОНД КУ ВАУ! что это Бог допустил, чтобы он попал ко мне и чтобы я с ним встретил. Я сказала, что я вообще тебя не знала. Священники твоего народа привели меня к тебе. Поэтому ты сам должен мне сказать, что ты сделал. Я тебя не ловила и ничего не хотела тебе сделать. Твой же народ решил, что ты перед ним виновен. Почему он так сделал? Он сейчас показывает, как расспрашивал его, почему его народ его отдал, ну как Римляну. Ты же проповедуешь о добре, о любви. Почему ты так проповедовал, что тебя отдали, по сути, захватчиком оккупанта? Ну, то есть он мне сейчас показ как сидит такой, как на деревянном, как тронь, что ли, и вот такие вопросы ему задаётся насмешкой. И тем более твои священники, твоего народа, которые знают закон вашей религии. И они единодушно все проголосовали, то есть им сейчас показывают, как голосовали, чтобы синдрила не было, чтобы тебя отдать на суд. Да еще передали мне записку. поспособствуй, ну вот как... Что мы хотим, чтобы ты рассмотрел это в том ключе, чтобы лишить тебя жизни. Я ему сказал, что я не собираюсь это делать, потому что по римским законам никакой смертной казни ты не подлежишь. Но почему они тебя привели? Он говорит, спрашиваю у них. Ну вот, у тех, кто привёл. И я спрашивала, то есть они показывают, как позвал этих священников. И они его обвиняли в том, что он назвал себя богом, в том, что он хотел разрушить храм, тем, что он выгнал каких-то животных для жертвоприношения, тем, что он нарушает субботу, и даже в том, что он как колду, то есть как пользуется магией какой-то, как для лечения людей пользуется магическими какими-то озагами, И я им сказал, уже потом священник, все это вместе, что вы перечислили, это не преступление в Римской империи. У нас свобода, потому что вера исповедования, он может называть себя хоть каким-то Богом. и заниматься магией сколько хочет. Это вот дело вообще. На что мне открыли книгу? То есть, у меня сейчас показывают такую, как Тору, вот как сви