Выбрать главу

– Некоторые люди глубоко понимают, что нужно посещать церковь, и поэтому посещают, некоторые испытывают безотчетную потребность бывать в церкви. Что более важно?

– Они приходят по привычке?

– Да. У него есть какая-то потребность ходить в церковь, но до конца не понимает…

– Это первая стадия. В духовной жизни, святые отцы об этом пишут, очень важно такое понятие, как опыт, когда человек учится жить по законам христианства, по законам Божьим. Когда я слышу такие слова: «Есть пост Великий, я не могу его исполнять, это слишком тяжелый труд», я задаю человеку такой вопрос: «Что вы сделали, для того чтобы попробовать его исполнять?». Ведь церковь не требует, если человек новоначальный тем более, совершенно строгого соблюдения поста. Пусть попробует в эти 40 дней хотя бы от мясной пищи отказаться, кушать только молоко, рыбу. Важно и другое, у нас принято вообще поститься, постятся все практически, так или иначе, церковь всегда говорит, что самое главное – это духовный пост. Надо постараться в пост ограничить себя в чем-то, преодолеть свою слабость, приучать, например, каждое воскресенье (шесть воскресений в Великом посту) принимать участие в утренней службе, она длится два часа. Следующий пост для тебя в чем-то будет легче, главное, что Господь будет давать на это силы, если человек сам будет к этому стремиться. Хотя все-таки важно отметить, что духовный пост без физического держать невозможно.

– Как вы оцениваете воссоединение Русской Православной Церкви и Русской Православной Церкви за границей? Какое значение оно имеет для России?

– Это трагедия, другим словом нельзя назвать, которая произошла в истории РПЦ после революции, это раскол, это рана – много здесь существует терминов. Мы жили и надеялись, что она когда-то будет уврачевана. И слава Богу, что этот процесс воссоединения начался.

– Значит, до революции это было единое целое?

– Единое целое. Не было такого понятия, как Русская Православная Церковь за границей.

– Это были просто некие филиалы?

– Нет, здесь еще сложнее. Что такое Русская Православная Церковь за границей? Это церковь, которая образовалась путем эмиграции части духовенства и простых верующих Русской Православной Церкви, бежавших от большевистского террора.

– В период революции?

– Да. Это духовенство, исполняя свою роль, стало окормлять православную часть русской эмиграции. Через какое-то время образовалась та структура, которая и носит название Русской Православной Церкви за границей. Это во многом наши люди, которые являлись частью нашей родины, частью Матери-Церкви, но которые в силу целого ряда исторических причин оказались оторваны от нее. До революции была просто Русская Православная Церковь, у нее были свои миссии, например, в Америке, когда-то ее возглавлял святитель Тихон, впоследствии он стал Патриархом Московским и всея Руси. Одна из этих миссий преобразовалась в Православную Церковь Америки, другая миссия, в Японии, – в Японскую Православную Церковь. То, что называется Русской Православной Церковью за границей – это несколько другое, это как раз наследие эмиграции. Другое дело, что понятие эмиграции, той, которая была уже после революции, в настоящее время во многом расплылось, и Русская Православная Церковь за границей является православной церковью, которая окормляет не только русскоязычных, но еще и множество других национальностей и народностей в тех местах, где она находится. Ее приходы есть в Австралии, есть и на Святой Земле, в том-то и вся суть, что во многом она «плоть от плоти, кость от костей», есть такое выражение, от Русской Православной Церкви. И поэтому воссоединение, которое, даст Бог, состоится, мы только можем с радостью приветствовать, потому что мы соединимся со своими братьями и сестрами.

полную версию книги