Нога была в сапоге.
-- Ап! - сказала себе Ростислава в изумлении и сразу зажала рот рукой.
Потом вспомнила выражения "Лютого Зверя" и поправилась:
-- Блин!
Нет, этого недостаточно. Тут нужно сказать что-то посильнее... э-э-э... А! Вспомнила! Факеншит! И даже - уелбантуренный!
Попытка подобрать выражение, соответствующее силе её эмоций, несколько сбила эти эмоции. Теперь она могла уже рассуждать:
-- Так вот куда мои верховые сапоги ушли! Ну, матушка, ну, змея!
Понятно, что женских верховых сапог в здешней природе нет. Вообще. А уж красной кожи, с наколенником, на каблуке, с пряжкой на щиколотке... Красивую обувку построили мастера во Всеволжске для "любы" "Огненного Змея".
Вчера Софья выпросила у дочки эти сапоги. Размер ноги у них почти одинаков, но куда матушка собиралась их использовать? Она же верхом не ездит! Теперь стало понятно для какой джигитовки потребовалась уникальная спец.обувь.
Ага. А чёрные руки - она себе такие перчатки по локоть добыла ещё во Всеволжске. Хвост... Точно! Вспомнила! Ваня как-то про "огненную лису" на мордовском "медвежьем празднике" рассказывал. Там, правда, хвост из сена и поджигают.
Ой! А тут она тоже запалит и будет бить присутствующих? Присутствующего...
А на голове - мешок какой-нибудь кожаный нашла. Клыки - вообще не забота, костей повсюду полно. Вкупе... смотрится выразительно.
Цыба, конечно, и не такие костюмчики показывала. Но для моего... вполне. Ишь как старается. Для общего удовольствия.
Потрясение от увиденного перешло в чувство удовлетворения: вот, сперва испугалась, а потом-то... и всё понятно, и ни какой чертовщины. Даже смешно.
Теперь можно уже оценить, основываясь на собственном небольшом опыте и здравом смысле, подробности и детали наблюдаемого:
-- Крест она сняла. Это правильно. Но можно было бы что-то красненькое на шею. У нас же есть гарнитур с рубинами. И поставить его поближе к подоконнику. А то вон как далеко ногу отставить пришлось. Неустойчиво. То-то её качает...
Она ещё разглядывала забавную живую картинку в полуприкрытом окне напротив, когда сзади, с лестницы, до неё донеслись мужские голоса:
-- Маледетта оскурита. Ти рампай ла теста. (Чёртова темень. Так и голову сломаешь).
-- Ниенте. Проссимоменти. (Ничего. Скоро придём).
Ещё улыбаясь, она повернула голову. Ничего не видно. Но слышно.
Идут. Двое. Мужчины. Судя по говору... Откуда в Хамельне итальянцы?!
-- Дура! Не о том думаешь! Они сейчас поднимутся по лестнице. И увидят! Вот это всё! Как герцог Саксонский ублажает дьяволицу! Отдав ей свою корону! Встав перед ней на колени! Вот таким противо... антихристианским способом! Её муж! Её матушку! А она подглядывает! Не воспротивилась, не возмутилась, не призвала крёстную силу и ангелов с архангелов. Значит, и она такая же! Уже не схизматка-еретичка, а сама дьяволица! Мерзость и искушение сатанинское для каждого доброго католика! Служанка Князя Тьмы!
***
Не надо думать, что Ростислава перепугалась зря. Римско-католическая церковь тотально регламентирует все сексуальные практики.
Около 1000 г. Бурхард, епископ Вормский, очень святой, кстати, человек, составил "каталог греха" ("Декрет"). Особый раздел - плотские:
Пять дней на хлебе и воде за совокупление с женой "по-собачьи".
Три дня мужу, который приблизился к жене, когда она была "в слабости".
Четыре дня за невоздержание в воскресенье.
Сорок дней за невоздержание во время поста, но можно - 20 су. (Уточню: постных дней в году - половина).
Пять дней на хлебе и воде тому, кто был при этом в состоянии опьянения.
Двадцать дней на хлебе и воде мужу, который не воздерживался в течение двадцати дней, предшествующих Рождеству, во все воскресенья и еще в некоторые праздничные дни.
Двадцать дней на хлебе и воде неженатому мужчине, согрешившему со свободной женщиной или со своей служанкой.
Взаимная мастурбация - двадцать дней.
Онанизм - десять дней покаяния, если только вместо руки не пользовались "просверленным деревом". Иначе - удвоение.
Наибольшего снисхождения заслуживал мальчик, который достиг удовлетворения, просто обнимая женщину: один день на хлебе и воде. Если это произошло в церкви: десятикратно.
Если мужчина, у которого нет жены, удовлетворял страсть с кобылой, коровой, ослицей "или каким-либо другим животным" - ежегодно один раз поститься на хлебе и воде в течение 7 лет и умерщвлять плоть в течение всей жизни. Если женат - 10 лет; если грех вошел в привычку - 15 лет. Если он сделал это будучи ребенком, грех прощался после ста дней на хлебе и воде.