Качество субстанции того или иного плана определяет пространственно-временные отношения на этом плане. Ирам утверждает, что чем «грубее» субстанция мира, тем меньше там пространства и больше времени. Этот недостаток пространства в «низших мирах» означает, что находящееся там сознание испытывает чувство сдавленности, удушья, одним словом, испытывает клаустрофобию. Кстати, упоминания о подобных клаустрофобных чувствах можно встретить в литературе, где описываются переживания мистиков, «побывавших» в аду. Что касается времени, то в «низших мирах» его больше; например, можно провести в одном из «низших» миров целый час, разумеется по субъективному време-ощущению а проснувшись, окажется, что прошло всего несколько минут. Что же касается «высших» миров, то там пространство увеличивается, а время умаляется. В самом «высшем» мире, пространство безгранично, а времени нет. Как следствие этого, в высших мирах сознание чувствует себя свободным, в низших ― закрепощённым.
Понятие об уменьшении времени в «высших мирах» может показаться странным для тех, кто привык мыслить вечную жизнь в высшем мире, как бесконечно долгую жизнь во времени, тем не менее, именно в «аду», если верить христианскому учению, существуют бесконечно долгие мучения, в «царствии небесном» времени нет, там существуют вневременно.
С пространственно-временными характеристиками каждого мира непосредственно связана скорость протекания психических процессов человека, находящегося в нём. В низших измерениях сознание помрачено, психические процессы замедлены и требуют большой траты энергии. В высших мирах сознание ясное, соображение работает быстрее, действия осуществляются с небывалой лёгкостью.
Все взаимодействия сознания человека с субстанцией иных миров и с населяющими их существами осуществляются, как утверждает Ирам, через вибрации, которые он почему-то называет электромагнитными волнами.
Пространство каждого измерения заполнено различными объектами или формами, образами, большинство из которых не более чем мыслеобразы самого человека, крайне неустойчивые, мимолётные, постоянно изменяющиеся, в зависимости от протекающих в его сознании мыслей. Другие встречаемые там образы не зависят от нас и реально существуют на своём плане, но чтобы воспринимать реальных обитателей иного мира такими, какими они есть, необходимо остановить своё мышление, иначе сознание человека будут непроизвольно придавать этим существам форму, соответствующую текущим мыслям или чувствам.
Ещё хочу обратить внимание читателя на одну отличительную черту учения Ирама, касающуюся так называемых «тонких тел» человека: астрального, ментального и т.п., в которых, как настаивают многие сторонники реальности «астральных переживаний», человек, точнее его сознание, осуществляет свои путешествия в потусторонние миры. Из того, что говорит Ирам, можно заключить, что человек не обладает от рождения никакими тонкими телами. Для проникновения в потусторонний мир, человеку требуется создавать себе некую «энергетическую структуру» из субстанции нужного плана, которая и будет «опорой сознания» на этом плане. Этот, как говорит Ирам, сгусток вибрирующей энергии, естественно, стремиться распасться и если его не подпитывать энергией, то он очень быстро распадается. Причём, распад тем быстрее, чем в большим диссонансе с вибрациями окружающего мира находиться эта колебательная система. Этим объясняется мимолётность «астральных» переживаний в большинстве случаев. Чтобы продержаться в ином мире хоть какое-нибудь значительное время, необходимо войти в резонанс с его вибрациями. Очевидно, поэтому он для наименования «двойника» человека, в котором тот действует в иных мирах, часто использует электротехнический термин «колебательный контур». А для того, чтобы войти в резонанс необходимо этот контур «настроить» на вибрации того плана, в который собираемся попасть. Отсюда, ещё одно часто используемое название ― «настроечная система». Впрочем, как говорит автор, в этом контуре можно создать и «систему незатухающих волн», которая позволит находиться в ином мире сколь угодно долго. Что же касается внешнего вида своего «энергетического двойника», то его задают мысли самого человека.