Пересказ этих гармонических и ритмических синтезов индивидуализированного тяготения у высших Существ, не может дать представления об их интенсивной реальности. Чтобы их оценить, это надо пережить сознательно с той огромной свободой, предоставляемой этими сверхмерными пространствами.
Впрочем, наш настоящий язык не обладает достаточными эпитетами, чтобы выразить неисчислимое многообразие наблюдаемых оттенков Вечной Любви.
Чтобы дать вам идею о способе, каким надо постигать эти абстракции, которые, тем не менее, составляют единственную реальность эволютивного синтеза, я предполагаю, что вы сможете определить частные качества мирового притяжения, соответствующего каждому цвету, также и их промежуточные оттенки. Необходимо повторить эту операцию для всех шкал тонов, сравнить их отношения с цветовой гаммой. Сделайте это для всех известных длин волн и ... вы не приблизитесь. Все колебательные гаммы мирового притяжения, наблюдаемого в нашей вселенной, не представляют более чем одну ноту в неопределённом множестве Вселенных, могущих быть образованными в недрах Вечности.
ГЛАВА 9
СОПРИКОСНОВЕНИЕ С СУЩНОСТЬЮ МИРОВОЙ ЭНЕРГИИ
Быть может, мы здесь коснёмся границ мистицизма, но я полагаю, что в веке, в котором мы живём, будет полезным уточнить, как на опыте распознаются основные качества мировой Энергии. Эта притягивающая сущность всех энергетических форм, локализованных в субстанции, даёт тем, кому удаётся переместить туда сознание, состояние мира в полном смысле слова.
Это космическое Сознание, которое можно квалифицировать как божественное, за отсутствием лучшего термина, не имеет никакого отношения к нашим общим понятиям о добре и зле.
В том беспорядке наших текущих идей по этому предмету, в том неистовстве себялюбивых страстей, в том проистекающем отсюда общественном расстройстве, вообще невозможно достичь спокойствия, достаточного для здравого суждения об общих началах мировой жизни.
Религии, науки и философия спорят о крайностях, о противоположных точках зрения, даже не задумываясь ни на мгновенье, что равновесие частных идей требует разумной середины, лишённой всяческих предубеждений. Таков человек. Мы все переходим от одного крайнего мнения к другому, и всегда есть склонность преувеличивать личную точку зрения.
* *
Будучи ограничен объёмом книги, я не могу позволить себе как следует рассмотреть вопрос о фундаментальном Триединстве. Отсылаю вас к специальным трудам
по этому предмету. Но если вы искренне желаете освободиться от всех привязанностей к низшим ступеням жизни, надо приучать своё сознание рассуждать по численным схемам [триединства]. Постепенно вы познаете порядок вещей, лишённых тех атрибутов, что добавлены воображением людей; новая схема организации заставит вас понять ту роль, которую играет человеческое существо в Природе.
Я не сторонник грубого разрушения взглядов и убеждений людей. Насколько бы они ни были ошибочны, они, тем не менее, относительны по характеру, темпераменту, по личности тех, кто их использует, следовательно, они им необходимы. Каким бы ни был идеал, к которому стремятся, не достаточно просто проповедовать добро, прежде всего, надо дать средства для его стяжания.
Например. В настоящем состоянии общества, как соединить моральный идеал и необходимость жить среди массы повинностей, которые делают жизнь невозможной? Это крайне трудно. Есть случаи, когда уже не отличают честность от бесчестия. Каким бы ни был на вид «проповедник», сегодня, нравоучитель умирает от переедания, тогда как идеалист умирает от недоедания!
Когда мы размышляем, думаем, рассуждаем и медитируем о константах гармонии, изложенных на страницах этой книги, всегда будем помнить, что для сохранения равновесия наших способностей нельзя пренебрегать земной реальностью. Когда мы созерцаем божественную Любовь, всегда надо смотреть на её возможности в облегчении человеческих страданий.
Итак, вот хороший совет. Если вам случиться оказаться в научном, философском или религиозном обществах, имеющих целью вознести душу человека к какому-то идеалу, обратите внимание на то, что они говорят о ваших земных нуждах. Спросите их о том, что они делают для облегчения ваших страданий, есть ли у них общественная организация, которая может помочь вам в случае нужды! И если они не могут вам ничего предложить кроме процеженных сквозь зубы теорий, то берегитесь, чтобы они не заменили ваше маленькое счастье в материальной жизни дезорганизацией всех ваших надежд.