Надо хорошо понять, что в явлении расщепления между физическим телом и другими формами существования человека, видимость работы не в счёт, засчитывается только настоящая работа, только намеренные усилия самого человека по освобождению от своих связей с грубыми формами субстанции, от привязанностей к земной жизни.
В этой области нет места лукавству. Здесь душа обнажена. Лучше даже и не пытаться, чем браться за изучение этих явлений с задней мыслью личной корысти.
* *
Итак, основные требования к человеку, необходимые для проведения этих опытов, можно разделить на три вида: физические, психологические и психические.
Физические качества сводятся, естественно, к хорошему здоровью. Люди, страдающие болезнями сердца, должны воздержаться от подобных занятий. Если человек труслив, подвергнут нервным расстройствам, то ему сначала следует вылечиться и обрести спокойствие, прежде чем что-либо предпринять в этом направлении.
Флегматичный темперамент, кажется, является наилучшим, так как флегматики владеют собой легче других. Необходимо избегать всякого рода излишеств. Питаться умеренно, избегая употребления крепких алкогольных напитков. Наблюдать за работой организма, записывая каждый день свою температуру, сердцебиение и т.д. Наконец, постепенно увеличивать сложность психических упражнений.
Особенно важной является организация психики. Не будем забывать природу прилагаемых усилий. Речь не идёт о том, чтобы пытаться провести опыт забавы ради, чтобы развлечься после обеда. Надо думать о серьёзности действий, которые мы собираемся совершить.
В древности учеников готовили к этому тайному действию на протяжении долгих лет тренировок, и не все его совершали. Попытайтесь себе представить тот жёсткий переход, то коренное изменение, которое вы испытаете однажды, когда увидите себя разделённым на две части, при полном обладании всеми своими сознательными способностями. Увиденное вами расхождение между реальностью и иллюзиями, которым учит настоящий мир, вызовет у вас крайне бурную реакцию, относительно которой я вас и предупреждаю. Вот почему первым из основных требований является хорошее здоровье, без каких бы то ни было недомоганий, не говоря уже об органических повреждениях.
Второе требование ― совершенно здоровая мораль, в паре со здравым смыслом. Проведение опытов требует наблюдений, лишённых всякого рода самовнушений [самообмана]. В начале пути необходима спокойная жизнь. Надо избегать суеты, хлопот или, по крайней мере, не придавать им значения.
Размышления и молитва сильно помогают в достижении такого состояния. Следует прикладывать усилия к отбору мыслей, желаний, помыслов. Самый короткий путь состоит в том, чтобы избрать себе благородный идеал и сделать его своей целью, центральной точкой, вокруг которой будут кружиться ваши мысли, желания, помыслы. Этот идеал должен стать вашей мишенью; это исключительно ради него вы должны работать, и это на нём вы должны сосредотачивать всё лучшее, что в вас есть.
Почему этот центральный мотив, на котором вы будете сосредотачиваться, должен быть благородным? Потому что, если вы хорошо поразмыслите, то поймёте, что весь мир следует противоположному идеалу, а именно, все хотят жить наиболее удобно, насколько это возможно, не заботясь о других. Это идеал скотов, вышедших из праха земного. Это первый зачаток личного сознания, приобретённый всеми живыми клетками. Это инстинкт самосохранения, это жизнь, которая развивается согласно наиболее сильному, но наименее организованному закону. Если вы желаете преуспеть в исследовании иных миров, не подвергаясь опасности, то этот закон должен стать вашим рабом. Это первый дракон, с которым вы должны сразиться и который только тогда позволит вам проникнуть в охраняемые им секреты, когда вы станете его хозяином.
Для достижения этой цели, победы над вышеупомянутым законом, имеется два средства. Какое из этих средств следует выбрать ― зависит от вашего характера, вашего темперамента, ваших предрасположенностей, вашей силы воли.
Первое состоит в преодолении эгоистических склонностей через ведение умеренной жизни, через подавление низменных инстинктов, через взращивание благородных чувств, помыслов, желаний. Это путь нравственного совершенствования и он одинаков для всех.
Второй метод приводит к этой цели намного быстрее. Но он и более болезненный. Это путь сознательной жертвы. В этом случае, страдания, которые необходимо претерпеть, настолько мучительны, что сперва понадобиться изгнать элементальные сущности [речь идёт о потусторонних существах, питающихся нашей энергией].