Глава двадцать третья
Второе возвращение
Это был один из самых удивительных дней моей жизни.
Наверное, за последние 17 лет ничего подобного со мной не случалось. С времён второго возвращения от Кама в 2002-м году.
Но начну немного издалека.
Полгода назад судьба занесла меня на День Камчатки в Этнографический Музей. Меня интересовал Мир Духов в представлении Северных Народов. Все, что касается Мира Духов, людей, говорящих с Духами, все, что составляет Мир Неведомого, всегда было необыкновенно интересно для меня еще с далекой юности. Там, в Этнографическом Музее познакомился с интереснейшей персоной — Анной, родом с Северной Камчатки, из народа Юкагиров.
Через пару дней, встретившись с ней в этническом кафе бурятской кухни Booza-room, я завел разговор о Мире Духов, о шаманах, о псевдошаманах, выдающих друг другу сертификаты, присваивающих звания и ступени.
Вспомнил, что у Кама никакого диплома и сертификата, подтверждающего, что он шаман не было, но со всей тундры и со всех окрестных лесов за тысячи километров шли к нему люди. Эвенки, ненцы, нганасаны, долганы, сахаляры.
Кам лечил, помогал, корректировал. Никогда не брал денег: «А что мне тут в лесу или тундре с ними делать?».
Охотно принимал еду, одежду из оленьих шкур, ножи, все, что необходимо в обиходе кочевой жизни оленевода. Если ему хотели оставить деньги, он, смеясь, говорил: "В тот мешок положи:)))". В мешке лежали деньги. Он никогда их не считал, и не устанавливал прайсы. Разговор с Анной был интересным.
Мы говорили об истории Камчатки, о юкагирах, коряках, нанайцах, нивхах, о касатках, волках, о бурых и белых медведя. О том, что нет ни одного подтвержденного случая нападения касатки на человека. Но, когда речь зашла о путешествиях сознания, о Мире Духов, Анна сказала, что тут она не очень сильна, и рассказала о необыкновенной женщине, которую зовут Алла. Она этнограф, кандидат наук, специалист по культурам народов Дальнего Востока.
— Она многое знает, но ещё больше умеет. Ты явно человек, связанный со Знаниями, вам с ней будет интересно пообщаться. Я написала ей о тебе, она ответила: "Дай ему мой номер, пусть позвонит».
Я записал номер, который мне дала Анна. Заглянул в WhatsApp, на аватаре вместо лица красовался шаманский бубен.
Попрощавшись с Анной, я хотел сразу же позвонить Алле, но что-то меня удержало. Полгода я каждый день собирался позвонить, и каждый раз меня что-то удерживало. Я вспоминал бубен, варган, все, что когда-то изучал с Камом, и ощущал, что я все ближе и ближе к разгадке чего-то необычайно важного для меня.
И вот в один из дней я как-то неожиданно для самого себя набрал номер Аллы.
— Да, я слушаю Вас, — прозвучал в трубке мягкий низкий женский голос.
— Здравствуйте, Алла, я — Вадим Шлахтер, психолог.
— Здравствуйте, Вадим.
— Алла, меня интересует многое из того, что изучаете и практикуете Вы.
— Да. А разве Вы не изучаете и не практикуете то же самое?
— Стараюсь восстановить утерянные знания. Можем мы с Вами увидеться?
— Можем.
— Когда Вам было бы удобно?
— Сейчас. У Вас до вечера никаких дел особых нет, так что приезжайте прямо к нам в Институт Этнографии. На вахте Вас пропустят, поднимайтесь на третий этаж, на кафедру Традиционных Культур Дальнего Востока. Я тоже минут через тридцать освобожусь.
— До встречи, Алла.
— До встречи, Вадим.
Странно, навигатор показал 28 минут до Института Этнографии. "Круто, она либо заглянула в будущее, либо просто как-то догадалась, где я нахожусь".
Через тридцать минут, пройдя вахту, я поднялся на третий этаж. Вошёл в кабинет.
Кабинет поражал воображение. Национальные одежды народов Дальнего Востока, копья, луки, бубны, ножи, утварь. Картины.
За столом сидела женщина и что-то читала. Пока я обегал взглядом кабинет, она внимательно рассматривала меня. Я ощущал на себе изучающий взгляд.
— Здравствуйте, Алла.
— Здравствуйте, Вадим.
Женщина вышла из-за стола. Невысокая, плотная, с красивым выразительным лицом, выраженные восточные черты. Необычный цвет кожи, очень смуглый, резкие черты. Она была больше похожа на индианку со старых фотографий и картин, изображающих американских индейцев… Примерно ровесница, плюс-минус пара лет.
И потек неторопливый разговор двух учёных, психолога, интересующегося этнографией и этнографа, знакомого с психологией. Я расспрашивал о её Роде, о Духах Предков, о Духах Местности и Духах Стихий.
Алла рассказала, что была воспитана Духами. Трех лет от роду она уходила в тундру и скиталась там по несколько дней.