Комментарий Иоанна помогает нам поместить это обещание в определенный контекст. Иисус говорит о духе: каждый, уверовавший в Иисуса, получает обещание, что в нем будет обитать Дух, личностное и обновляющее присутствие Бога. Иоанн также понимал, что это — новый опыт, который начнется после того, как Иисус будет «прославлен».
Что же все это значит? По–видимому, здесь ясно предуказана смерть Иисуса, и дальше Иоанн все чаще и чаще говорит о надвигающемся распятии именно в таких терминах. Так, в стихе 3:14 он назвал распятие «вознесением», и не только физически Иисус будет вознесен на кресте, но и духовно это станет Его победой, истинной славой. Только жертва на кресте, которой Агнец Божий берет на себя грехи мира, сможет очистить сердца людей и сделать их, словно обновленный и отстроенный Храм, пригодными, чтобы вместить в себя Духа, который наполнит и переполнит их, как Бог давно этого желал.
Момент смерти Иисуса приближается неуклонно. Уже в этой главе мы чувствуем, как нарастает сопротивление Ему. Иисус знает это и реагирует соответственно: скоро Он уйдет, предупреждает Он слушающих. Они, как всегда, понимают неверно, и все же не совсем ошибаются в истолковании Его слов, ведь когда Иисус будет «прославлен», «греки» действительно уверуют в Него (и мы тоже, 12:20–23). Но подобно тому, как обещание Иисуса всем жаждущим уникально, так уникальна и та миссия, которой Он осуществил обещанное: Он — единственный истинный даятель духовных даров, единственный и уникальный Агнец Божий, и Бог приносит Его в жертву ради своей достославной любви к миру.
ИОАНН 7:40–52. Откуда придет Мессия?
40 Некоторые люди в толпе, услышав слова Иисуса, сказали: — Он действительно пророк!41 Другие говорили: — Он Мессия! Третьи говорили: — Ведь не может же Мессия прийти из Галилеи.42 Разве не сказано в Писании, что Мессия придет из рода Давида и из Вифлеема, той деревни, где Давид жил?43 Народ разделился во мнениях об Иисусе. 44 Некоторые хотели схватить Его, но никто не смел поднять на Иисуса руки.43 Когда стражники храма возвратились к первосвященникам и фарисеям, те спросили их: — Почему вы не привели Его?46 Стражники ответили: — Никто еще так не говорил, как этот человек.47–Он что, и вас тоже обманул? — спросили фарисеи.48 — Разве хоть один из начальников или из фарисеев Ему поверил ? 49 Нет! А что эта толпа понимает в законе? Эти люди прокляты.50 Никодим, один из фарисеев, который как–то раньше приходил к Иисусу, спросил:51 — Разве наш закон дает право судить человека, не выслушав его вначале и не узнав, что он делает ?52 Они ответили: — Ты что, тоже из Галилеи ? Посмотри сам, и ты увидишь, что из Галилеи не вышел ни один пророк.
Шахматная партия приближалась к завершению, и я с увлечением следил за ней. Телевизионный комментатор каким–то образом ухитрялся разъяснять действия двух гроссмейстеров так, что даже я, несведущий новичок, все понимал. Младший игрок сделал ход — комментатор пояснил, что ход не просто интересный и неожиданный, но и мощный, грозный для противника. После некоторого раздумья старший игрок отреагировал — и комментатор восхитился идеальным, неординарным ответом, какого не могли предусмотреть ни зрители, ни первый игрок. Так дело и шло, два великих ума состязались друг с другом, а комментатор помогал нам, простым зрителям, уразуметь замысел и противостоящий ему замысел, многоуровневую стратегию, разворачивавшуюся на наших глазах.
И подобные тексты Евангелия также нуждаются в истолковании, потому что почти каждая строка Иоанна, особенно обмен репликами, — словно ходы в шахматной игре. Да и вопрос тот же, что в шахматной игре: где король, как его найти?
Первые шаги продолжают доминантную тему главы и всей книги: является ли Иисус пророком, подобным Моисею, который обещан во Второзаконии 18 (см. Иоанн 1:21 и 6:14). Можно ли признать Его Мессией? Если Он — Мессия, возникает проблема Его происхождения. Это единственное место в Евангелии, где упомянуты Давид и Вифлеем, хотя Иоанн, наверное, знал традицию известную нам по Матфею и Луке: Иисус родился в Вифлееме, хотя рос в Галилее. Возможно, Иоанн хочет, чтобы его читатели, также осведомленные об этой традиции, как бы заглянули через плечо шахматным игрокам и догадались, сколь важную информацию те упускают из виду.