76 "Маккавеевское" — символ стремления к свободе и несгибаемости. Иегуда Маккавей (погиб в 161 г. до н. э.) возглавил восстание евреев против Антиоха IV Епифана, сирийского царя, проводившего политику эллинизации населения, которая привела в конечном итоге к восстанию в Иудее и Маккавейским войнам. Апогеем гонений на иудаизм стало разорение Иерусалимского храма. Оскорбленное религиозное чувство вызвало взрыв негодования, и в 165 г. до н. э. в Иудее вспыхнуло восстание. Восставшие (евреи) сбросили чужеземное иго и освободили Храм. В честь этого события установлен 8-дневный праздник Ханука (ивр. — освящение). Знамя борьбы подняли Маттафия Хасмоней (Матитьягу Хашмонай) и пятеро его сыновей, уроженцы г. Модиин. Во главе восставших встал его сын Иегуда, получивший прозвище Макаби (Иуда Маккавей). Восстание победило, и династия Хасмонеев (Маккавеев) правила независимой Иудеей почти 120 лет (с 152 по 37 до н. э.).
77 Глускин (В.Л.) Зеев (1859, Слуцк Минской губ. - 1949) — участник сионистского движения, предприниматель. В 1880 г. вступил в организацию Ховевей Цион (см. прим. 5) в Варшаве. Один из организаторов издательства "Ахиасар", которое внесло ряд новшеств в издательское дело и в распространение литературы на иврите. В 1896 г. участник создания и первый глава общины Кармель в Эрец-Исраэль. В 1901 г. в составе делегации Ховевей Цион посетил в Париже барона Э.Ротшильда {см. прим. 18) с целью убедить его принять участие в создании еврейских поселений в Эрец-Исраэль. В 1904 г. один из учредителей компании "Геула" ("Освобождение"), созданной для продажи в частное владение земель в Эрец-Исраэль. С конца 1905 г. в Палестине возглавил "Ассоциацию виноторговцев". Во время I Мировой войны отправился в Александрию для организации помощи беженцам из Эрец-Исраэль и евреям, оставшимся в стране, поддерживал движение за создание Еврейского легиона в составе британской армии. В 1925-1946 гг. возглавлял компанию "Геула". Автор мемуаров (1946).
78 Перевод: "Христианская Александрия, адар.
а) В Александрии основан отряд еврейских волонтеров, образованный по разрешению правительства, для участия в освобождении государства Израиль.
б) Во главе отряда, с целью придания ему официального характера, будет поставлен представитель власти. Волонтеры выберут трех официальных представителей для участия во власти.
в) Каждый волонтер поклянется пожертвовать свои силы и жизнь для освобождения государства Израиль, свергнуть власть и не покидать отряд до прекращения его деятельности.
г) Каждый волонтер официально получит общежитие и продукты".
79 Шойхет, шохэт — религиозная профессия у евреев — резник, совершающий убой скота и птицы в соответствии с ритуальными предписаниями (см. прим. 33).
80 Grand-Rabbin — Главный Раввин.
81 Петтерсон — имеется в виду полковник Дж. Паттерсон (см. в прим. 74,34).
82 Zion Mule Corps — Имеется в виду Отряд погонщиков мулов; см. прим. 74,34.
83 В Англии Трумпельдор добивался, чтобы его взяли во вновь создаваемый Еврейский легион офицером (см. прим. 74). Он соглашался на понижение в звании и был готов служить не капитаном, а младшим офицером и даже сержантом. Однако военное министерство Великобритании отказало. По-видимому, не хотели брать в армию однорукого инвалида, притом иностранного подданного. Тогда Трумпельдор решил уехать в Россию, где в это время у власти стояло Временное Правительство во главе с Керенским. Отвечая на вопрос Жаботинского, что он будет делать в России, Трумпельдор выдвинул перед другом грандиозный план. Во-первых, он был убежден, что правительство Керенского, где помощником военного министра был Б.В.Савинков (социалист-революционер, глава Боевой организации эсеров), согласится на создание еврейских войск, и не просто полка, а настоящей армии в 100 тыс. человек. Причем, эта армия будет создана из еврейской молодежи, вылепленной из особого теста (имелась в виду халуцианская молодежь в России). Еврейские войска должны будут выступить на кавказском фронте и осуществить прорыв через Армению и Месопотамию прямо в восточную Трансиорданию. Из писем Трумпельдора друзьям весной 1917 г. видно, что он возлагал большие надежды на русскую революцию. В письме от 20 марта он писал, что в России для сионизма, вероятно, есть сейчас широкое поле деятельности, поэтому ему, возможно, удастся сколотить в России еврейский полк, который отправят на Кавказ или на фронт в Персию, а оттуда уже не трудно добраться до Эрец-Исраэль.