Более подробная информация о воспоминателях — предмет дальнейших исследований. Будем рады, если откликнутся люди, которые смогут рассказать нам о них.
Финальный, четвертый раздел книги включает ряд материалов, охватывающих, в основном, таврический период жизни Трумпельдора. Исследование и описание Исхода — крымского, ключевого момента жизни и исторической миссии Иосифа Трумпельдора — в его контексте, на фоне атмосферы Крыма, первое и до сих пор никогда не предпринимавшееся исследование, дополняющее известные литературные и исторические источники, а также — проливающее свет на малоизвестные события жизни Крыма в период междоусобицы. Совместно с Ириной Легкодух статья написана специально для нашего издания крымскими историками Дмитрием Борисовым и Александром Пилипенко. Научными консультантами в этой работе выступили историки — директор Центрального музея Тавриды Андрей Витальевич Мальгин и доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой российской истории Таврического национального университета имени В.И. Вернадского — Сергей Борисович Филимонов.
Документальное описание истории установки единственной на Украине мемориальной доски Иосифу Трумпельдору, открытой в Симферополе, сделал автор этого памятного знака — Почетный председатель правления Благотворительного еврейского центра "Хесед Шимон" Александр Глубочанский.
Статья известного литератора и журналиста Леонида Пилунского "Старая фотография" — это документально-публицистический и мемуарный очерк, рассказ очевидца о следе, который оставил Трумпельдор в судьбах одной крымской семьи.
В очерке, завершающем финальный раздел, автор этих строк рассказывает о художнике Артуре Шике (1894-1951). Его работа "Защита Трумпельдором Тель-Хая" (1936) выразительно украсила лицевую крышку переплета нашей книги.
Новый том в книжной серии "Образы былого" Издательского дома "Коктебель" — это возвращение на крымскую орбиту блистательного деятеля, принадлежащего истории сразу нескольких государств, в большей степени — России, Израиля и Украины. Эта книга о его жизненном пути и событиях, обозначивших в 1919 году парадигму библейского масштаба — Исход.
Как факт и как событие, издание наше само по себе является знаковым и примечательным, его возможность и осуществление — именно знак времени, примета конца колониального мышления. Точно так, как появление в 1918 году статьи "Гехолуц" означало, может быть, первый симптом крушения мира, устроенного из колоний и метрополий, точно так ее выпуск сейчас — символизирует финальный занавес этой эпохи и некоторый проступающий облик уже иного миропорядка, где в большей степени преобладают идеи суверенитетов и равноправия. Заметим, и сам Исход Трумпельдора начался в Крыму, выход нашего издания в свет — тоже.
Страницы книги, которую вы держите в руках, воскрешают и точнее, чем еще совсем недавно, обозначают своими текстами важность всех этих исторических процессов для судеб многих стран. Наша книга — это еще одно доказательство богоизбранности уникальной земли — Крыма, чья история на протяжении столетий выходит за региональные пределы, становясь яркой частью истории мира.
Дмитрий Лосев
Чтобы сделать зримым его образ
Далеко от Крыма, на моей исторической Родине, в возрожденном Израиле, на кладбище между селениями Тель-Хай и Кфар-Гилади, под символическим монументом "Рычащий Лев" покоится прах Иосифа Трумпельдора.
Его память чтут в Израиле. Его именем названы улицы, о нем рассказывает музей в Тель-Хае, его работы переиздавались и переиздаются на иврите. Но, насколько мне известно, они ни разу не были републикованы в России и Украине, на языке оригинала — на русском языке. В России единственная мемориальная доска, ему посвященная, находится в Пятигорске; в Украине — в моем родном Симферополе. Между тем, Иосиф Трумпельдор в равной мере принадлежит России и Израилю.
За честь Российской империи он сражался в русско-японскую войну. Спас полковое знамя. Схватил и отбросил обратно гранату, которая упала возле порохового склада. Потерял левую руку, но остался в строю. Трумпельдор — единственный еврей, который в николаевской России был удостоен звания полного Георгиевского кавалера, единственный еврей, получивший звание офицера царской армии, не переходя в православие.
Годы спустя он сражался за возрождение Израиля. И на земле Израиля — погиб. Погиб молодым, в возрасте тридцати девяти лет, защищая еврейское поселение Тель-Хай от арабских террористов. Несколько человек, возглавляемые Иосифом Трумпельдором, противостояли сотням захватчиков.